استدلال به قران در خطبه حضرت زهرا

[ویکی فقه] استدلال به قرآن در خطبه حضرت زهرا. فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در پی اثبات و احقاق حق خویش مبنی بر ارث بردن از پدر خویش (و دیگر اینکه اصولا فرزندان انبیاء نیز از پدران خویش ارث می برند.) به آیات ذیل استدلال کرده اند.
صدر آیه ۱۶ سوره نمل: «و ورث سلیمان داود..» ( حضرت سلیمان از (پدر خویش، حضرت) داود ارث برد.)
آیه دوم
ذیل آیه ۵ و صدر آیه ۶ سوره مریم: «.. فهب لی من لدنک ولیا یرثنی و یرث من آل یعقوب..» ( حضرت زکریا به خداوند سبحان عرضه داشت:) بارالها از جانب خود فرزندی به من عطا کن تا از من و از آل یعقوب ارث ببرد..)
آیه سوم
صدر آیه ۱۱ سوره نساء: «یوصیکم الله فی اولادکم للذکر مثل حظ الانثیین...» خداوند به شما در مورد فرزندانتان چنین سفارش و توصیه می کند که برای پسران دو برابر سهم دختران قائل شوید.
آیه چهارم
...

💡 در اين بخش امام هادى مجددا لزوم تن در دادن به خبر موافق با قرآن را گوشزد مى كند ومقدمه اى را براى استدلال به برخى از اخبار كه جبر و تفويض را نادرست مى دانند ذكرمى نمايد و به دلايل علمى كه عليه جبر و تفويض هستند اجمالا اشاره مى كند و سپس براىتوضيح مطلب، تفصيل را واجب دانسته مى فرمايد:

💡 پيروى از اصحاب و استدلال به عمل ايشان وقتى درست است كه ما سيره و روش اصحابرا همانند كتاب خدا و سنت پيامبرش دانسته، آن را يكى از مصادر تشريعى اسلام بهحساب آوريم. اما همان طور كه درگذشته گفتيم،عمل اصحاب بر خلاف يكديگر است. و از همين جاست كه چند دستگى و اختلاف آراء ونظريات پيروان مذهب خلفا به چشم مى خورد، و نمونه بارز آن را در مساله خلافت وانجام بيعت مورد بحث قرار داديم.

💡 و اما كتب حديث، تفسير، تاريخ و كلام شيعه، بر هر كدام كه دست بگذارى، مى بينى كهدر اثبات داستان غدير و استدلال به مفهوم حديث غدير، استوار و پرمطلب است، چه كتبىكه احاديث را با سلسله سند تا به حضرترسول (ص ) نقل كرده، چه آن ها كه به خاطر اتفاقى بودن حديث ميان همه فرقه هاىاسلامى، سند را نياورده و احاديث را به صورتمرسل، نقل كرده است.