ادله استنباط حنفیان

[ویکی فقه] بعضی از مبانی مذهب حنفیه در استنباط احکام، با مذاهب دیگر اسلامی فرق می کند که در ذیل به برخی از ان ها پرداخته می شود.
حنفیان، برخلاف پیروان دیگر مذاهب، عام را همچون خاص قطعی الدلالة می دانند و تخصیص آن را جز با دلیل قطعی (مانند قرآن و خبر متواتر ) جایز نمی شمرند، مگر در مورد عامِ مخصَّص، که در باقیِ مدلولاتِ خود ظنی الدلالة می شود و تخصیص آن با خبر واحد و قیاس جایز است.
محمد بن احمد شمس الائمه سرخسی، اصول السرخسی، ج۱، ص۱۳۲ـ۱۳۴، چاپ ابوالوفا افغانی، حیدرآباد، دکن (۱۳۷۲)، چاپ افست بیروت (بیتا).
اقسام مفهوم مخالف (مانند مفهوم وصف و مفهوم شرط ) از نظر آنان حجت نیست.
احمد بن علی جَصّاص، اصول الجَصّاص، ج۱، ص۱۵۳ـ ۱۵۴، المسمی الفصول فی الاصول، چاپ محمد محمد تامر، بیروت ۱۴۲۰/۲۰۰۰.
در بحث دلالت نهی بر فساد، بسیاری از فقهای حنفی بر آناند که این نهی، چه در عبادات و چه در معاملات دلالت بر فساد ندارد.
علی بن محمد آمدی، الاحکام فی اصول الاحکام، ج۱، جزء۲، ص۲۰۹، ج ۱، چاپ سید جمیلی، بیروت ۱۴۰۴/۱۹۸۴.
...

💡 ب: سنت در اصطلاح فقها به سخنان يا فعل و يا تقرير پيامبر اكرم و ائمه عليهمالسلام گفته مى شود كه يكى از ادله استنباط احكام است.

💡 او بايد پاره اى از قواعد مضبوط و يا ضوابط مورد احتياج در علماصول فقه را براى شاگردان توضيح دهد، ازقبيل ترتيب ادله استنباط احكام - كه اين ادله به ترتيب، عبارتند از كتاب (قرآن )، سنت،اجماع و نوعى از قياس (275). و بايد استصحاب و انواع قياسها و درجات آنها و حدود وتعريفات اصطلاحاتى را - كه بيان آنها در اثناء تدريس، در خور بحث و متناسب با آنمى باشد - بيان كند.