غلام احمد. [ غ ُ اَ م َ ] ( اِخ ) ( میرزا... ) او راست: 1 - حمامة البشری الی اهل مکةو صلحاء ام القری. به سال 1311 هَ. ق. در هند چاپ شده است. 2- قصائد احمدیة ( المسیح الموعود و المهدی المعهود ) که به سال 1329 هَ. ق. در قادیان هند به چاپ رسیده است. 3- مواهب الرحمن، که در مصر به سال 1320 چاپ شده است. ( از معجم المطبوعات ج 2 ستون 1419 ).
( میرزا ) قادیانی ( منسوب به قادیان ) ( و. ۱۸۳۵ - ف. ۱۹٠۸م. ) موسس فرقه احمدیه یا قادیانی. از آثاراوست: [ قصاید احمدیه ] ( المسیح -الموعود و المهدی المعهود ) مواهب الرحمن حمامه البشری الی اهل مکه و صلحائام القری. وی خود را مهدی موعود و مظهر رجعت مسیح خوانده و در سال ۱۸۸۹ م. رسالت خود را بعموم اعلام کرد. از مردم پنجاب گروه بسیار با او بیعت کردند
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 چهلم: حسين بن حمدان حضينى در كتاب خود روايت كرده از ابى على و ابى عبداللّه بن علىالمهدى از محمّد بن عبدالسّلم از محمّد بن نيشابورى از ابى الحسن احمد بن الحسن ازعبداللّه از يزيد غلام احمد بن الحسن كه گفت: واردجبل شدم و من قائل به امامت نبودم و ايشان را دوست مى داشتم تا اينكه يزيد بن عبداللّهمرد و او از موالى ابى محمّد عليه السلام بود ازجبل كوتكين.
💡 بعد از مرگ میرزا غلام احمد، که خود را عیسی مسیح دوباره ظهور کرده و مهدی مسلمانان میخواند، پس از مدتی طرفداران وی بر سر چگونگی ادامه نهضت، رهنمود قرآن در مورد ختم پیامبران (۳۳–۴۰) و چگونگی جانشینی وی به دو دسته کاملاً متضاد تقسیم شدند که عبارت بودند از حرکت احمدیه لاهور و جماعت مسلمین احمدیه.
💡 انتقادات وی به گروه احمدیه زیاد است، زیرا اسپنسر علیرغم تعالیم میرزا غلام احمد در زمینه دوستی بین مسلمانان و غیرمسلمانان و انصراف از جنگ جهاد، ادعا می کند که احمدی ها با سنی ها و شیعه اثناعشری هدف یک جهان تسخیر شده و اسلامی شده را دارند که غیر مسلمانان مقهور آن هستند.
💡 محققان در تاريخ فرقه احمديه و سير عقايد آن مى گويند كه غلام احمد خود را ابتدا((متجدد) / مجدد؟ / قرن چهاردهم هجرى معرفى كرد و بعدا ادعاى ((نبوت ) كرد. ومدعى ((مهدويت ) و ((رجعت مسيح ) شد.
