نبوت در بنی اسرائیل

[ویکی فقه] نبوت در بنی اسرائیل (قرآن). پیامبران بسیاری در قوم بنی اسرائیل مبعوث شدند که عموما از اعقاب حضرت ابراهیم علیه السّلام بودند.
برخورداری بنی اسرائیل، از نعمت نبوت:«و وهبنا له اسحـق و یعقوب و جعلنا فی ذریته النبوة...» «و اسحاق و یعقوب را به او عطا کردیم و در میان فرزندانش پیامبری قرار دادیم...» «و لقد ءاتینا بنی اسرءیل الکتـب و الحکم و النبوة...» «و به یقین فرزندان اسرائیل را کتاب (تورات) و حکم و پیامبری دادیم...» اشاره کرد به شریعت، یعنی به کتاب و حکم و نبوتی که به بنی اسرائیل داد و از طیبات روزیشان نمود و بر دیگران برتریشان بخشید و معجزات بین و روشن ارزانیشان داشت.
انبیای بنی اسرائیل
سخن از مواهب چهارگانه ای است که خداوند بعد از این هجرت بزرگ به ابراهیم داد.نخست فرزندان لایق و شایسته بود، فرزندانی که بتوانند چراغ ایمان و نبوت را در دودمان او روشن نگهدارند، می گوید: " ما به او اسحاق و یعقوب را بخشیدیم" (و وهبنا له اسحاق و یعقوب). دو پیامبر بزرگ و شایسته که هر کدام راه و خط ابراهیم علیه السّلام بت شکن را تداوم بخشیدند. دیگر اینکه: " در دودمان ابراهیم، نبوت و کتاب آسمانی قرار دادیم" (و جعلنا فی ذریته النبوة و الکتاب). نه تنها اسحاق و یعقوب (فرزند و فرزندزاده او)پیامبر بودند که ادامه خط نبوت در دودمان او تا خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله وسلّم جریان یافت، پیامبرانی پشت سر یکدیگر از این دودمان بزرگ برخاستند و جهان را به نور توحید روشن ساختند.

💡 عمر گفت: آنها كراهت داشتند در خاندان شما (بنى هاشم ) خلافت را با نبوت جمع كنند(يعنى آنكه هم نبوت در خاندان شما باشد و هم خلافت ) و آنگاه شما بر قوم و قبيله خودفخر و مباهات كنيد. بدين سبب قريش براى خود خليفه انتخاب كرد؛ و در انتخاب خود راهراست پيمود و موفق شد!

💡 هم نبوت در نسب هم پادشاهی در حسب کو سلیمان تا در انگشتش کند انگشتری

💡 حکم کرد قومی را بضلالت، و فرو بست بر ایشان در رشد و هدایت. اگر صد هزار دلیل پیش ایشان نهد، و چراغ شریعت بزبان نبوت در ره ایشان برافروزد، نه آن دلیل بینند، و نه بآن راه روند، که نه دیده عبرت دارند و نه دل فکرت، از آنکه در ازل حکم چنان کرده، و قسمت چنان رفته، و العبرة بالقسمة دون الاعتبار و الحجة.

💡 اين آيات اشاره به گوشه اى از نظام آفرينش به عنوان دليلى بر توحيد و شناخت خدااست و بحثهائى را كه در زمينه قرآن و نبوت در آيات گذشته آمدتكميل مى كند.

💡 و ايـن اقـوال يـا اقـوالى اسـت كـه هـيـچ استدلالى به همراه ندارد؛ و يا ادله اى كه به آناسـتـدلال كـرده انـد بـر آن دلالت نـدارد، و بـه هـمـيـن جـهـت ازنـقل آن ادله چشم پوشيديم. در ابحاث نبوت در جلد دوم اين كتاب پاره اى مطالب در بارهانبياء اولواالعزم گذشت، اگر خواستيد بدانجا مراجعه فرماييد.

💡 موضعگيرى ام المومنين عايشه در برابر حديث وصيت، گوشه اى از برخورد خلافتقرشى با احاديث رسول خدا(ص ) درباره اهل بيت آن حضرت و به پيروى از سياست كلىقريش بود كه نبايد خلافت و نبوت در بنى هاشم جمع شود! اينك، به خواست خدا، دربحثى كه پيش داريم به بررسى اين موضوع خواهيم پرداخت.