تفسیر سید احمد خان

تفسیرِ سید احمدخان
(یا: تفسیر القرآن و هوالهدی و الفرقان) تألیف سید احمدخان هندی، کتابی به اردو، در تفسیر شانزده سورۀ اول قرآن (تا سورۀ نحل). در این تفسیر به مواردی بسیار از علم زدگی ها و خرق اجماع ها برمی خوریم. بنابر قولی سید جمال الدین اسدآبادی، رسالۀ نیچریه (دهریه) را در رد آرا و عقاید سید احمدخان نوشته است.

[ویکی فقه] تفسیر سیداحمدخان، کتابی مشهور در میان تفسیرهای جدید قرآن، با روش علمی، تألیف سیداحمدخان هندی مصلح قرن دوازدهم می باشد.
نام این اثر تفسیرالقرآن و هوالهدی و الفرقان است که به نام مؤلف آن شهرت بیشتری دارد.
علت شهرت تفسیر سیداحمدخان
شهرت این تفسیر، علاوه بر تقدم زمانی آن، بدان سبب است که مؤلف آن از پیش گامان اصلاح طلبی در هند بوده و از سوی دیگر، مخالفت های سیدجمال الدین اسدآبادی با آرای وی، بر اندیشمندان اسلامی تأثیر نهاده است.
احتمالاً طرح دیدگاه های ویژه و نو در این تفسیر سبب شده است که بدان نسبت «مادی گرایی» دهند و این امر داوری بی طرفانه را مشکل ساخته است.
معرفی تفسیر سیداحمدخان
تفسیر سیداحمدخان، تفسیر کل قرآن نیست و زبان آن اردو می باشد که مورد بررسی قرار می گیرد.
← شروع و پایان تفسیر
...

💡 در تفسیر سید علی‌محمد باب و بهاءالله ملاقات با خدا (لقاءالله) در روز قیامت که کتابهای آسمانی به آن بشارت داده‌اند، دلالت بر ظهور یک مظهر الهی در پایان دور دین قبل دارد، زمانی که پیروان دین پیشین بر مبنای این که آیا موفق به شناخت مظهر الهی جدید می‌شوند یا نه، مورد داوری قرار می‌گیرند، از این به رستاخیز روز داوری نیز گفته می‌شود. در این تفسیر، قیامت زنده شدن روحانی آدمیان از طریق شناخت مظهر الهی جدید است.

💡 در سال ۱۳۲۳ راهی قم شد و در درس سید حسین قاضی طباطبایی و درس‌های خارج فقه و اصول و تفسیر سید حسین طباطبایی بروجردی،سیدمحمدتقی خوانساری سید محمد محقق داماد، سید محمدرضا گلپایگانی و سید محمدحسین طباطبایی سیدمحمدحجت کوه کمری شرکت جُست.