واصل بن الاحدب

واصل بن الاحدب. [ ص ِ ل ِ نِل ْ اَ دَ ] ( اِخ ) از محدثان است. سفیان ثوری از وی روایت کرده است. ( عقدالفرید ج 2 ص 98 ).

از محدثان است سفیان ثوری از وی روایت مرده است.

💡 و در كتاب طرائف است، كه روايت شده: حجاج بن يوسف نامه اى به حسن بصرى، و بهعمرو بن عبيد، و به واصل بن عطاء، و به عامر شعبى، نوشت، و از ايشان خواست تاآنچه درباره قضاء و قدر بايشان رسيده بنويسند.

💡 از جمله كسانى كه از او پيروى نمود (عمرو بن عبيد) بود. عمر و بن عبيد (م: 142 ه‍)آزاد كرده قبيله تيم و ساكن بصره بود و در درس بصرى حاضر مى شد؛ ولى در اثردعوت واصل بن عطاء درس حسن بصرى را ترك كرد و به مذهباعتزال گراييد. (188)

💡 3. از واصل بن عطا چهار نظريه نقل شده است: 1. اثبات رتبه اى ميان ايمان و كفر؛2.نفى صفات از خداوند متعال به منظور احتراز از تعدد قدما؛3. اثبات اختيار انسان؛4. درميان على عليه السلام و مخالفانش حق ار باطل معين نيست.

💡 3- واصل بن عطا معتقد است كه مرتكب كبيره نه مؤ من، نه كافر و نه منافق است بلكهفاسق مى باشد؛ و معتزله بر اين عقيده مى باشد كه فاسق در منزلتى بين منزلت مؤ منو كافر جاى دارد.(194)

💡 و واصل بن عطاء نوشت: بهترين سخنى كه در مسئله قضاء و قدر بمن رسيده، كلاماميرالمؤ منين على بن ابيطالب است، كه فرموده: آيا خدا تو را براه راست دلالت مى كند،آنوقت سر راه را بر تو مى گيرد، كه نتوانى قدمى بردارى ؟