منافقان در غزوه احزاب

[ویکی فقه] منافقان در غزوه احزاب (قرآن). منافقان در غزوه احزاب، به همراهی با مشرکان و یهودیان پرداخته و از جنگ فرار نمودند.
هم سویی منافقان با مشرکان در صورت ورود سپاه احزاب به خانه هایشان: ولو دخلت علیهم من اقطارها ثم سـئلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا یسیرا. نایب فاعل فعل «دخلت» می تواند «بیوت» و می تواند «یثرب» باشد. برداشت یاد شده بر اساس احتمال نخست است. شایان ذکر است که «اقطار» جمع «قطر» و به معنای جانب (مفردات راغب)، و مقصود از «الفتنة»، «شرک» است.
همراهی منافقان با یهود
هم سویی منافقان با یهود در غزوه احزاب:قد یعلم الله المعوقین منکم والقائلین لاخونهم هلم الینا ولایاتون الباس الا قلیلا. بنابراین احتمال که مقصود از «القائلین»، یهود و مراد از «اخوان» در «اخوانهم» منافقان باشند، روشن می شود که منافقان هم سو با یهود و برادران فکری آنان بودند.
همراهی منافقان با احزاب
هم سویی منافقان با احزاب متحد در غزوه احزاب برای تضعیف روحیه مسلمانان:... اذ جاءتکم جنود... واذ یقول المنـفقون والذین فی قلوبهم مرض ما وعدنا الله و رسوله الا غرورا.
جذب منافقان توسط یهودیان
...

💡 بعضى از مفسران احتمال داده اند كه منظور از (مصيبت ) همان رسوايى منافقان در ميانجمعيت و يا مصايبى باشد كه به فرمان خدا، دامن آنها را مى گيرد (همانند بلاها وشكستهاى غير منتظره ).

💡 جريان منافقان در عهد رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم حكايت مفصلى دارد، قرآنمجيد از وجود منافقان در مكه خبر مى دهد با آن كه: عدد مسلمين انگشت شمار بود، نهمال دنيايى در بين بود و نه تقيه اى، در سوره عنكبوت كه از سوره هاى مكى است مىخوانيم: و من الناس من يقول آمنا بالله فاذا اءوذى فى اللهجعل فتنة الناس كعذاب الله و لئن جاءنصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس اللهباعلم بما فى صدور العالمين و ليعلمن الله الذين آمنوا و ليعلمن المنافقين