من علم النفس القرانی

[ویکی نور] من علم النفس القرآنی. من علم النفس القرآنی تألیف دکتر عدنان الشریف
کتاب پیرامون آیات مربوط به علم روانشناسی از نظر قرآن می باشد، مؤلف که در بررسی اعجاز علمی قرآن متخصص بوده و اکثر تحقیقات خود را در این زمینه انجام داده است در این کتاب آیات مربوط به روانشناسی را بررسی و در یازده فصل ارائه کرده است که خلاصۀ مباحث به قرار زیر می باشد:
فصل اول:در این فصل ابتدا کلمۀ نفس را در قرآن بررسی کرده و از آیات قرآن بدست می آورد که نفس دارای سه معنا می باشد که عبارتند از:ذات خدا، روح، خون(دم) که در رابطه با معنای سوم تذکر می دهند که از آیات بدست می آید که نفس مخلوقی از مخلوقات خداست که می میرد و فنا می پذیرد و از آنجا که معنای نفس در این جا مشخص نشده پس باید به سراغ احادیث نبوی برویم وقتی به احادیث مراجعه می کنیم بدست می آوریم که پیامبر(ص)فرموده:کل شی له نفس سائلة فمات... که منظور حضرت از نفس سائله،دم می باشد پس معنای سوم نفس، خون(دم) می باشد. در ادامۀ این فصل علاقۀ نفس با جسم و روح و عقل بررسی شده است و در پایان فصل چند آیه از آیات قرآن مربوط به نفس بررسی شده است
فصل دوم:در این فصل اضطراب و خوف طبیعی بحث شده است
در ابتدا تفاوت بین خوف و اضطراب با توجه به آیات قرآن بررسی شده، مراتب هر کدام را ذکر نموده است آنگاه اسباب خوف و اضطراب غیر طبیعی(بیماری)را بررسی کرده است
[ویکی فقه] من علم النفس القرآنی (کتاب). کتاب من علم النفس القرآنی تالیف دکتر عدنان الشریف کتاب پیرامون آیات مربوط به علم روانشناسی از نظر قرآن می باشد.
مؤلف که در بررسی اعجاز علمی قرآن متخصص بوده و اکثر تحقیقات خود را در این زمینه انجام داده است در این کتاب آیات مربوط به روانشناسی را بررسی و در یازده فصل ارائه کرده است که خلاصه مباحث به قرار زیر می باشد:
← فصل اول
۱- مطالب کتاب به صورت جامع فصل بندی شده است ۲- در هر قسمت با ارائه تصاویر مربوط به آن بحث، مطالب را تکمیل کرده است ۳- از نظرات دانشمندان علم پزشکی استفاده کرده است ۴- دیدگاههای مختلف را ذکر، آنها را نقد و بررسی کرده است ۵- در مقدمه کتاب چند قاعده برای تفسیر ذکر کرده که عبارتند از: ۱- تقوی شرط اساسی است برای بهره مندی از قرآن کریم ۲- قرآن خود مفسر آیات خویش می باشد ۳- پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم مفسر آیات قرآن می باشد و از احادیث مذکور در کتابها، مواردی را می توان استفاده کرد که با آیات قرآن معارض نباشد
نسخه شناسی
کتاب یک جلد، متن آن عربی و دارای ۲۰۰ صفحه می باشد که مشخصات آن به قرار زیر است: ۱- نوع کاغذ: اعلاء ۲- جلد: شومیز ۳- نوبت چاپ: چهارم ۴- تاریخ انتشار: سال ۲۰۰۰ میلادی- ۱۴۲۱ هجری قمری ۵- ناشر: انتشارات دار العلم للملایین ۶- دارای فهرست مطالب کتاب ۷- مولف: عدنان شریف ۸- کتاب: من علم النفس القرآنی

💡 نـخـسـتين تقاضائى كه از پيشگاهش مى كند اين است: پروردگارا! به من علم و دانش و حقبينى مرحمت فرما و مرا به صالحان ملحق كن (رب هب لى حكما و الحقنى بالصالحين )

💡 قـابـل تـوجـه ايـنـكـه يـك جـا ابـراهيم خودش تقاضا مى كند كه در زمره صالحان باشد،چـنـانكه قرآن از قول او نقل مى كند: رب هب لى حكما و الحقنى بالصالحين: پروردگارا!به من علم و دانش مرحمت فرما، و مرا به صالحان ملحق كن (شعراء - 83).

💡 (ان اتبع الا ما يوحى الى ) اين جمله بيان مى كند آنچه را كهرسول الله (صلى الله عليه وآله و سلم ) حقيقتا مدعى آن بود، و خلاصه بيان مى كندمعناى جمله: (انى رسول الله ) را و اينكه اگر مى گويم: من پيغمبر خدايم معنايش ايننيست كه خزينه هاى خدائى در دست من است يا من علم غيب دارم و يا من فرشته اى هستم،بلكه تنها ادعايم اين است كه خداى تعالى هر مطلبى را كه بخواهد به من وحى مى كند.

💡 (( (و انما فعل ذلك لئلا يدعى اهلالباطل من المستولين على ميراث رسول الله من علم الكتاب ما لم يجعله لهم و ليقودهمالاضطرار الى الايتمار بمن ولاه ))) (408).

💡 O اگر (ظنّ) و گمان در برابر علم باشد، مورد انتقاد است؛ (مالهم به من علم ان يتّبعون الاّ الظنّ)(314) امّا اگر مراد از گمان، اطمينان باشد ارزش است، گرچه يقين قوى نباشد. چنانكه خداوند نيز از رزمندگان شجاع و مخلص، به صاحبان گمان تعبير نموده است: (قال الذّين يظنّون انّهم ملاقوا اللّه كم من فئة قليلة غلبت فئةً كثيرةً)(315)