مراد بالذات

💡 با اينكه شرور نيز بالعرض (نه بالذات ) مورد اراده و قضاى الهى هستند، به اين معناكه شرور لوازم خيراتى هستند كه بر آنها غالب است هر چند كه ذاتا يعنى از آن جهت كهشرورند مورد اراده واقع نيستند. و شرور از آن جهت كه تابع خيرانند (به اعتبارى ) همخيراند و هم مراد، همان طور كه معلوم اند، از اين رو از حيطه اراده خارج نمى باشند چنانكهاز حيطه علم نيز بيرون نيستند.

💡 به هر حال، بنا بر هر دو فرض، مراد از آيه شريفه اين است كه: غير از خداى تعالىهر موجودى كه تصور شود ممكن است، و ممكن هر چند كه به ايجاد خداى تعالى وجوديافته باشد، از نظر ذات خودش معدوم و هالك است، تنها موجودى كه فى حد نفسه راهىبراى بطلان و هلاكت در او نيست ذات خداوند است كه واجب بالذات است.

💡 در مباحث حقوقی و تفسیری، برای فهم دقیق یک متن، باید توجه داشت که آیا کلمه به معنای لغوی خود به کار رفته یا مراد بالذات نویسنده است.

💡 تحلیل دقیق نیت گوینده برای تشخیص مراد بالذات او در قراردادهای پیچیده حقوقی، از اهمیت بسیار بالایی برای جلوگیری از اختلافات احتمالی برخوردار است.

💡 فیلسوفان در تحلیل مفاهیم، میان معنای ظاهری کلمات و مراد بالذات نویسنده تمایز قائل می‌شوند تا به حقیقت اصلی موضوع دست پیدا کنند.