ظلم قوم لوط

[ویکی فقه] ظلم قوم لوط (قرآن). یکی از مصادیق ظالمان، قوم لوط بودند. در این مقاله آیات مرتبط با ظلم قوم لوط معرفی می شوند.
قوم لوط، مردمى ظالم و مستحقّ عذاب:۱. أَ لَمْ یَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ... وَ الْمُؤْتَفِکاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّناتِ فَما کانَ اللَّهُ لِیَظْلِمَهُمْ وَ لکِنْ کانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ.
توبه/سوره۹، آیه۷۰.
قوم لوط، در زمره ظالمان، به جهت ارتکاب عمل شنیع لواط و همجنس بازی:۱. وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِی ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالَ هذا یَوْمٌ عَصِیبٌ وَ جاءَهُ قَوْمُهُ یُهْرَعُونَ إِلَیْهِ وَ مِنْ قَبْلُ کانُوا یَعْمَلُونَ السَّیِّئاتِ قالَ یا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِی هُنَّ أَطْهَرُ لَکُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِی ضَیْفِی أَ لَیْسَ مِنْکُمْ رَجُلٌ رَشِیدٌ قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِی بَناتِکَ مِنْ حَقٍّ وَ إِنَّکَ لَتَعْلَمُ ما نُرِیدُ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّکَ وَ ما هِیَ مِنَ الظَّالِمِینَ بِبَعِیدٍ.
هود/سوره۱۱، آیات۷۷-۷۹.
...

💡 ضمنا اين پيامبر بزرگ، اين درس آموزنده را به ما ميدهد كه براى مبارزه با مفاسد تنهاروى نفى تكيه نكنيد، بلكه روى اثبات هم بايد تكيه كرد، يعنى بايد غرائز بشر را ازطريق صحيح اشباع نمود تا به فساد نگرايد، گرچه قوم لوط افراد فاسد استثنائىبودند كه اين برنامه در آنها مؤ ثر نيفتاد، ولى معمولا اين روش يكى از مؤ ثرترينروشهاست.

💡 (و ما قوم لوط منكم ببعيد) - يعنى فاصله زيادى بين زمان شما و زمان قوم لوط نيست،چون فاصله بين دو زمان اين دو قوم كمتر از سه قرن بود، لوط معاصر با ابراهيم(عليه السلام ) و شعيب معاصر با موسى (عليه السلام ) بود.

💡 مرحوم مجلسى كه از اجلاء فن حديث و از مفاخر عالم تشيع و از ارزنده ترين علماى شيعه واز كم نظيرترين مححققين و محدثين و از بزرگان فقها و آيات الهى است، در شرح روايتمزبور مى نويسد: مستجاب نشدن دعايشان بدينجهت است كه غضب، محكم گشته و عذاب،به حد لزوم رسيده، و لذا شفاعت خليل الرحمن براى قوم لوط پذيرفته نگرديد.

💡 و كوتاه سخن اينكه قوم لوط نظر آن جناب را به خاطرات خود او جلب كرده و به يادشآورده اند كه از نظر سنت قومى، ايشان حقى به دختران او ندارند زيرا آنها از جنسزنانند، و خود او مى داند كه منظورشان از حمله ور شدن به خانه اش چيست. اين بود آنوجهى كه در آيه مورد بحث به نظر ما رسيد و شايد بهترين وجه باشد و از آن گذشتهبهترين وجه، وجه سوم است.

💡 O قوم لوط در برابر چشم يكديگر و در جلسه ى علنى، لواط مى كردند. در آيه ى 29 عنكبوت مى خوانيم: (و تاءتون فى ناديكم المنكر)يعنى شما در انجمن و جلسه ى علنى، منكر انجام مى دهيد. در اين آيه نيز مى فرمايد: (و انتم تبصرون )يعنى در برابر چشم يكديگر و يا با بصيرت و آگاهى گناه مى كنيد.

💡 تـعـبـيـر بـه (مـسـرفـيـن ) اشـاره بـه كـثرت گناه آنها است، به گونه اى كه از حدگـذرانـده و پـرده هـاى حيا و شرم را دريده بودند، اگر كسى در حالات قوم لوط و انواعگناهان آنها دقت كند مى بيند كه اين تعبير در مورد آنها بسيار پر معنى است.