شفاعت زائران امام حسین

[ویکی فقه] بر اساس روایات معتبره در منابع روایی شیعه و اهل سنت زائران امام حسین (علیه السلام)، در مقالم شفاعت بوده و حق شفاعت دارند. بر اساس روایات و اعتقاد شیعه و اهل سنت، شفاعت اختصاص به پیامبران (علیهم السّلام) و اولیای الهی ندارد و بسیاری از انسان های دارای ایمان نیز با اجازه خداوند متعال، شفاعت می کنند.
ابن قولویه در کامل الزیارات خود روایتی با سند ذیل آورده است: «حدثنی ابی (رحمةالله) و محمد بن الحسن و علی بن الحسین جمیعا عن سعد بن عبدالله عن محمد عیسی بن عبید عن صفوان بن یحیی عن رجل عن سیف التمار عن ابی عبدالله (علیه السّلام) قال: سمعته یقول: زائر الحسین (علیه السّلام) مشفع یوم القیامه لمائه رجل کلهم قد وجبت لهم النار ممن کان فی الدنیا من المسرفین.حالا بر اساس این روایت شاید سند روایت با وجود نقل روایت صفوان از شخصی که مشخص نیست، از سیف التمار صحیح نباشد و بر اساس مبانی کلامی شیعی، مضمون روایت نمی تواند مورد قبول واقع شود.
پاسخ اجمالی
در مورد سند روایت باید گفت که سند این روایت صحیح است به دلیل این که درست است که روایت را یحیی بن صفوان از «رجل» نقل کرده؛ اما یحیی از مشایخ ثقات است که جز از افراد ثقه نقل نمی کنند و هم چنین وی از اصحاب اجماع می باشد؛ علاوه بر این که موید این صحت، سخن خود مولف کتاب، جناب ابن قولویه قمی (رحمةالله)، در مقدمه کتاب است.در مورد مضمون روایت نیز باید گفت که این روایت هیچ گونه تعارضی با عقائد و مبانی کلامی شیعه ندارد و کاملا مطابق حکم عقل، آیات قرآنی و روایات فراوان است؛ علاوه بر این که با عقائد اهل سنت نیز تعارضی ندارد.
پاسخ تفصیلی سند روایت
در مورد صحت سند این روایت که صفوان بن یحیی این روایت را از «رجل» نقل کرده و با توجه به این که اسم این راوی مجهول می باشد و روشن نیست باید گفته شود که سند این روایت صحیح است؛ بلکه جزء بهترین سندهاست و این که در سندش، «عن رجل» آمده، هیچ ضرری به صحتش نمی زند؛ زیرا سند این روایت بدین سان است:«حدثنی ابی (رحمةالله) و محمد بن الحسن، و علی بن الحسین جمیعا، عن سعد بن عبدالله، عن محمد عیسی بن عبید، عن صفوان بن یحیی عن رجل عن سیف التمار، عن ابی عبدالله علیه السلام.»
← طبقات راویان
...

💡 و اگر قابليت اين كار را در دوران برزخ نداشته باشد و موانع مقرر شديد باشد وشخص زائر در تمام دوران برزخش معذب واقع شود، وقتى مردم محشور مى شوند و پيامبرصلى الله عليه وآله به همراه جبرئيل عليه السلام بيايند و بر چهرهاهل محشر با دقت بنگرند تا زائران حسين عليه السلام را انتخاب نمايند - زائران امام بانشانى از نور كه بر پيشانى دارند و نوشته شده اين زائر قبر بهترين شهدا است،شناسايى مى شوند - هر كس چنين نورى بر چهره دارد، دست او را بگيرند و او را ازسختى هاى قيامت و عذاب آن نجات دهند. و اگر در شخص چنين قابليتى هم نبود و ظلمتگناهان، آن نشان از نور و نوشته را از پيشانى محو كرده باشد و در مياناهل محشر مبتلا باقى بماند، اميد به نجات او، از راه ديگرى وجود دارد و آن اين است كه درروز قيامت خطاب مى آيد كه شيعه آل محمد در كجاست ؟ آنگاه گردن هايى از ميان مردم كشيدهمى شود كه جز خدا آنها را شمارش نمى كند. سپس ندا مى آيد زائران قبر حسين بن علىكجا هستند؟ در آن هنگام مردمى بپا مى خيزند، آنگاه به آنها گفته مى شود، دست كسانى راكه دوست داريد بگيريد و وارد بهشت بشويد.