شرور و تفاوت ها

[ویکی فقه] یکی از بحث های مهم و دیرینه در الهیات، بحث شرور است که در موارد مختلف مطرح گردیده است.
یکی از موارد طرح این بحث در الهیات در مسئله توحید در خالقیت است. زیرا دوگانه پرستان به دو آفریدگار عقیده داشته اند یکی آفریدگار خیر و دیگری آفریدگار شرور. در مباحث توحید این شبهه را بررسی نمودیم. از دیگر موارد طرح بحث شرور، مسئله عدل الهی است که از زوایای گوناگون مطرح شده است، گاهی از زاویه عدل تکوینی و نظام احسن وجود، و گاهی از زاویه غایتمندی جهان و این که فلسفه جهان طبیعت، آن است که انسان از آن بهره مند گردد، در حالی که شرور طبیعی به انسان زیان می رسانند. و گاهی از این زاویه که از منظر جهان بینی الهی، پاره ای از حوادث ناگوار پی آمدهای اعمال بشر است، در حالی که این پی آمدها همیشه به خطاکاران باز نمی گردد، بلکه دیگران به آن مبتلا می شوند. اینها موارد گوناگونی است که از شرور به عنوان معارض با عدل الهی (اعم از عدل تکوینی و کیفری) یاد شده است. و فلاسفه و متکلمان اسلامی هر یک به شیوه ای به بررسی و حل آن پرداخته اند.گستردگی دامنه این بحث مانع از آن است که بتوان همه موارد آن را در یک درس بررسی نمود. لذا ضمن دو درس به بررسی و تحلیل آن خواهیم پرداخت.
شبهه تنافی شرور با نظام احسن
برهان نظم احسن را در بحث قبل یادآور شدیم، شبهه شرور در این باره این است که شرور _اعم از طبیعی، اخلاقی و بشری_ با احسن بودن نظام طبیعت منافات دارد، مقتضای نظام احسن این است که جهان از شرور مبرا باشد.
← پاسخ شبهه
غیر از واجب الوجود بالذات، آنچه دارای واقعیت و وجود است، دو عالم است، یکی عالم مفارقات و مجردات و دیگری عالم طبیعت و مادیات، و شرور تنها در عالم طبیعت و ماده ظهور می کنند، زیرا ماهیت شر، عدمی است، عدم آنچه برای چیزی مطلوب و ممکن است، و آن یا عدم کمال اولی (صورت نوعیه)، و یا عدم کمال ثانوی آن است، و در هر صورت، عدم، عارض بر شیء و مسبوق به ماده و امکان (امکان استعدادی) است.
← کلام علامه طباطبایی
...

💡 داستان بازی سلست، دربارهٔ زن جوانی به مدلین است که می‌خواهد از یک کوه جادویی به نام سِلِست صعود کند. مدلین در طول راه با چند شخصیت مختلف از جمله یک زن پیر که در دامنه‌های کوه زندگی می‌کند، یک عکاس از سیاتل و روح مسئول یک هتل قدیمی آشنا می‌شود و همچنین در کوه شخصیت دیگری وجود دارد که نسخه‌ای شرور و شیطانی از مدلین است که توسط خود کوه به وجود آمده، روبه‌رو می‌شود.

💡 خوانندگانی که دارای صدای باس-باریتون هستند در اپرا توانایی ایفای نقش‌های متفاوتی را دارند اما در بیشتر موارد نقش‌های اشخاص شرور و منفی را اجرا می‌کنند.

💡 در آيه فوق نمونه هائى از امورى كه انسان با آنها امتحان مى شود بيان شده، ازقبيل: ترس، گرسنگى، زيانهاى مالى، و مرگ... ولىوسائل آزمايش خداوند منحصر به اينها نيست بلكه امور ديگرى نيز در قرآن به عنوانوسيله امتحان آمده است، مانند فرزندان، پيامبران، و دستورات خداوند، حتى بعضى ازخوابها ممكن است از وسائل آزمايش ‍ باشد شرور و خيرها نيز از آزمايشهاى الهى محسوبمى شوند (و نبلوكم بالشر و الخير) (انبياء 35).

💡 چون طبع انسان دزد است، و آنچه را مکرر از طبع دیگر می بیند اخذ می کند و سر این آن است که از برای نفس انسانی چندین قوه است، که بعضی مایل به خیرات و فضایل، و بعضی مقتضی شرور و رذایل هستند، و پیوسته این قوا با یک دیگر در مقام نزاع و جدال اند، و از برای هر یک از آنها که اندک قوتی حاصل شد و جزئی معینی به هم رسید، بر آن دیگری به همانقدر غالب می شود و نفس را مایل به مقتضای خود می کند.

💡 در پـاره اى از روايـات آمـده كـه لوط آنـقـدر مـهـمـانـهـاى خـود رامعطل كرد تا شب فرا رسيد شايد دور از چشم آن قوم شرور و آلوده بتواند با حفظ حيثيت وآبروى از آنان پذيرائى كند.