حرام زاده بودن غیرشیعیان

[ویکی فقه] حرام زاده بودن غیرشیعیان (شبهه). بر مبنای فقه شیعه تمام کسانی که پیوند زناشوئی و ازدواج آنان بر اساس مذهب خودشان صورت گرفته و به اصطلاح صیغه عقد جاری شده است، حلال زاده هستند، حتی اگر غیر مسلمان باشند، تا چه رسد به مسلمانان. اما در این مورد هم به شیعیان اتهاماتی زده اند مبنی بر اینکه شیعیان فقط خود را حلال زاده و دیگر مسلمانان را حرام زاده می دانند؛ در اینجا به نقد و بررسی این اتهام خواهیم پرداخت.
عثمان الخمیس، تئوریسین معاصر وهابی و از لیدرهای اصلی آن ها، اتهامات بسیاری را علیه شیعه مطرح نموده است.از آن جایی که شبهات مطرح شده عثمان الخمیس، اهمیت بسیاری دارد و از مهم ترین شبهات وهابیت علیه شیعه به حساب می آید، تصمیم گرفتیم که تک تک این شبهات را به صورت پرسش و پاسخ مطرح نموده و بررسی کنیم.
طرح شبهه
یکی از اتهامات عثمان خمیس، این است که شیعیان فقط خود را حلال زاده و دیگر مسلمانان را حرام زاده می دانند، وی می گوید:المسالة الثالثة: القول بکفر من عدا الشیعة:کل من عدا الشیعة فهو کافر بل لم یتوقف الامر علی ذلک بل کل من عدا الشیعة کافر وولد زنا....۲. ویروی الکلینی فی الکافی عن محمد بن علی الباقر، ان الناس کلهم اولاد بغایا ما خلا شیعتنا، وهذا فی الروضة من الکافی. صفحة ۲۳۹ شیعه می گوید: غیر از شیعه همه کافر بلکه بالاتر ولد الزنا هستند، کلینی در کتاب کافی از امام محمد باقر (علیه السّلام) نقل می کند: غیر از شیعیان ما همه مردم فرزندان نامشروع هستند.
نقد و بررسی شبهه
مرحوم کلینی در کتاب شریف اصول کافی، این روایت را با سند ذیل، این گونه نقل می کند:۴۳۱ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ اَبِی حَمْزَةَ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ (علیه السّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ اِنَّ بَعْضَ اَصْحَابِنَا یَفْتَرُونَ وَیَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِی الْکَفُّ عَنْهُمْ اَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ یَا اَبَا حَمْزَةَ اِنَّ النَّاسَ کُلَّهُمْ اَوْلادُ بَغَایَا مَا خَلا شِیعَتَنَا. ابوحمزه می گوید: به امام باقر (علیه السّلام) عرض کردم: برخی از هم کیشان ما به دگراندیشان دروغ می بندند و آنها را به حرامزادگی نسبت می دهند. امام باقر (علیه السّلام) فرمود: سخن نگفتن درباره آنان نیکوتر است، و سپس فرمود: ای ابا حمزه! به خدا سوگند! جز شیعیان ما، همه مردم زاده فحشایند.
الکلینی الرازی، ابی جعفر محمد بن یعقوب بن اسحاق (متوفای۳۲۸ ه)، الاصول من الکافی، ج۸، ص۲۸۵-۲۸۷، ناشر:اسلامیه، تهران، الطبعة الثانیة، ۱۳۶۲ ه. ش.
...

💡 او سوار بر الاغى سفيد رنگ خواهد بود و به سوى شامات حركت مى كند و در محلّى بهنام بيداء - كه بين مكّه معظّمه و مدينه منوّره واقع شده است - درون زمين فرو مى رود؛ وتمام تابعين و پيروان او حرام زاده هستند.

💡 حرام زاده اى در آمد و دست چپش نيز بينداخت. جعفر روى به سوىرسول كرد و گفت: السلام عليك يا رسول الله سلام مودع لا سلام زائر(756)

💡 407-  گفته مى شود كه نطفه يزيد، در اثر تماس نامشروع ميسون بنتبجدل مادر يزيد، با بنده پدرش، از حرام و زنابسته شد. همان گونه فرزند مرجانهنيز حرام زاده بود. يكى از نسب شناسان اهل سنت اين واقعيت تاريخى را اين گونه بهنظم در آورده است:

💡 گفت: بلى، گفت: بياور ببينم. پير زال هميان خود را به زمين گذارده باز كرد، صداشرفى در آورد به دست آن حرام زاده داد. متوكل گفت: تو كه استطاعت صد اشرفى راداشتى پس چرا مال سوارى ندارى و پياده آمده اى ؟

💡 76- منظور اين است كه دشمنى با على (عليه السلام ) نشانه ناپاكى معنوى و پستفطرتى و دوستى با او نشانه پاكى معنوى و خوش فطرتى است و گرنه هر قومى درمذهب خود، قانون نكاح دارد كه اگر طبق آن باشد،حلال زاده به حساب مى آيند و اگر طبق آن نباشد، حرام زاده اند.