تزیین اعمال امت ها

[ویکی فقه] تزیین اعمال امت ها (قرآن). خداوند برای انسان در جمیع تصرفات عقیده و عمل لذایذی قرار داده که آنها را میچشد و نتایجی قرار داده که منتها الیه همه آن نتایج سعادت واقعی و حقیقی زندگی است.
زیبا جلوه کردن اعمال امتها در نظر آنان، از سنتهای خداوند می باشد: «... کذلک زینا لکل امة عملهم...»...این چنین برای هر امتی عملشان را زینت دادیم.... (جمله «زینا لکل امة» به صورت کلی بیان شده و از یک قانون و سنت حکایت می کند)
آراسته بودن عقیده و عمل ملتها
آراسته بودن عقیده و عمل هر ملتی برای خود، دلیل نهی از دشنام به آنها می باشد: «ولا تسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم کذلک زینا لکل امة عملهم...» (معبود) کسانی را که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید مبادا آنها (نیز) از روی ظلم و جهل خدا را دشنام دهند، این چنین برای هر امتی عملشان را زینت دادیم....
← ادب دینی
باید دانست که خدای تعالی اراده اش بر این تعلق گرفته که بشر تا مدت معینی در این دنیا زندگی کند و با اعمال قوای فعاله خود این زندگی متنوع و متحول را ادامه داده و با قوای خود در نفع و ضررهایی که با حواس ظاهری خود درک می کند تصرف نموده چیزهایی را بخورد و از آشامیدنیهایی بیاشامد و با حرکات مخصوصی عمل نکاح را انجام دهد چیزهایی را به صورت لباس درآورده به تن کند، آشیانهای ساخته در آن مسکن گزیند و خلاصه منافعی را جلب و مضاری را از خود دفع کند.
محرک عمل و اعتقاد
...

💡 اى على ! پيوسته صبر و شكيبايى كن ! و منتظر فرج باش ! همانا پيامبر صلى اللهعليه و آله فرموده است: بهترين اعمال امت من انتظار فرج است. همواره شيعيان ما در حزن واندوه خواهند بود، تا فرزندم (امام قائم عليه السلام ) ظهور نمايد، همان كسى كهپيغمبر صلى الله عليه و آله بشارت ظهور او را چنين داد: زمين را پر ازعدل و داد كند، همچنان كه پر از ظلم و جور شده است.

💡 او از يكسو گواه اعمال امت است، چرا كه اعمال آنها را مى بيند چنانكه در جاى ديگر مىخوانيم: و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤ منون بگوعمل كنيد خداوند و رسول او و مؤ منان (امامان معصوم )اعمال شما را مى بينند) (توبه - 105) و اين آگاهى از طريق مساله عرضاعمال امت بر پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) و امامان (عليهم السلام ) تحقق مىپذيرد كه شرح آن ذيل همان آيه (جلد هشتم صفحه 124) آمده است.

💡 اميرالمؤ منين (ع ) چون شير زخم خورده بر (عمرو) شتافت و بيك ضربت كار او رابساخت تكبير گفت. مسلمانان دانستند كه اميرالمؤ منين (ع ) غلبه جسته. شاد شدند ورسول خدا(ص ) فرمود كه مبارزت على روز خندقافضل اعمال امت من است تا روز قيامت. و عكرمة و هيبرة ونوفل و ضرار كه همراه (عمرو) بودند فرار كردند. اين مقام را گنجايش بيش از ايننيست.(22)

💡 و در جمله (و يوم نبعث من كل امة شهيدا) از سياق به دست مى آيد كه مراد از اين (يوم) روز قيامت و مراد از اين (شهداء) كه خدا هر يك را از يك امتى مبعوث مى كند، گواهاناعمال است كه حقايق اعمال امت خود را ضبط كرده اند، و در آن روز از ايشان استشهاد مىشود، و ايشان شهادت مى دهند، و ما در تفسير آيه (لتكونوا شهداء على الناس و يكونالرسول عليكم شهيدا) در جلد اول اين كتاب در معناى اين شهادت مقدارى بحث كرديم.

💡 اگر كلمه (هؤ لاء) اشاره به مسلمانان بوده باشد همانطور كه در تفسير مجمع البيانآمده است، پاسخ اين سؤ ال روشن خواهد بود زيرا هر پيامبرى مادامى كه در ميان امت خويشمى باشد شاهد و ناظر اعمال آنها است و بعد از آنها اوصياء و جانشينان معصومشان، شاهدو ناظر اعمال امت خواهند بود، و لذا درباره حضرت عيسى (عليه السلام ) چنين مى خوانيمكه: در روز قيامت، مسيح (عليه السلام ) در پاسخ سؤال پروردگار عرض مى كند: