ازهری محمد بن احمد

دانشنامه اسلامی

[ویکی نور] «ابومنصور محمد بن احمد بن طلحة بن نوح بن الازهر» مشهور به الازهری، لغت شناس، ادیب، فقیه و مفسر شافعی در سال 282ق در هرات زاده شد. وی نزد مشاهیر علم و ادب آن شهر دانش آموخت. با آنکه منابع کهن او را شافعی مذهب می خوانند، ولی برخی از محققان معاصر بدلیل پاره ای از عبارات او در تهذیب، از جمله دشنامی را که وی به عبیدالله بن زیاد داده است، دال بر تشیع یا گرایش او به تشیع دانسته اند. اگرچه در فقه و تفسیر تبحر داشت، ولی آنچه مایه ی اصلی شهرت اوست، گردآوری و تدوین یکی از مهم ترین قاموسهای زبان عربی «تهذیب اللغة» است.
ازهری در سال 312ق به قصد زیارت خانه خدا راهی مکه مکرمه شد. گروهی از قرمطیان در ریگزار هبیر واقع در عربستان بر کاروانی از حجاج که از مکه باز می گشت، تاختند. بسیاری از کاروانیان را کشتند، یا اسیر کردند و جمعی از آنان نیز بر اثر تشنگی و گرسنگی از میان رفتند. ازهری نیز که در میان کاروانیان بود، اسیر شد و چندی در میان گروه هایی از مهاجمان که از طوایف هوازن و تمیم و اسد بودند، به سر برد. خود در مقدمه تهذیب این مطالب را ذکر کرده است، و گفته است که پس از حمله و تقسیم غنایم، به دست گروهی از عرب های بادیه نشین افتاده که ذوق و قریحه ی بدوی داشته اند و به ندرت در کلامشان لحن یا خطای فاحشی راه یافته بود و از لهجه سالم و دست نخورده ای برخودار بودند، لذا معاشرت با آنها را غنیمت شمرده و از آنها در انتخاب کلمات فصیح و صحیح بهره برده است.
به درستی نمی دانیم که او کی و چگونه از اسارت رهایی یافته است. آنچه منابع دراین باره آورده اند، تنها شامل اشاره هایی مبهم است به اینکه چگونه وی در جستجوی لغت به سرزمینهای عرب سفر کرده، یا چگونه به بغداد رفته است؛ ولی در نقل این روایات، هیچ گاه ترتیب تاریخ مراعات نشده است. به هر حال، وی ظاهراً اندکی پیش یا پس از اسارت به بغداد سفر و با ابن درید نیز دیدار کرد. ولی رفتار ابن درید مایه ناخشنودی و سپس انتقاد شدید ازهری از او شد و اقامت او در بغداد ظاهراً به درازا نکشید و چندی بعد به هرات بازگشته و به تدوین لغت نامه ی خود پرداخته است. او تا پایان عمر در هرات زیسته و در همان شهر در سال 370ق درگذشته است.
1- ابراهیم بن محمد بن عرفة نفطویه
2- ابوبکر محمد بن سری بن سهل، معروف به ابن سراج

جمله سازی با ازهری محمد بن احمد

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 نامه اى است از حسين بن على به محمد بن على و ديگر بنى هاشم. اما بعد،مثل اين كه دنيا اصلا وجود نداشته و آخرت هميشگى و دائم بوده و هست.

💡 ثواب باز گذاشتن چشمان بهنگام وضو   حديث: 1 حدثنى محمد بن الحسن رضى الله عنهقال حدثنى محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن ابى همام عن محمد بن سعدىبن غزوآن عن السكونى عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباسقال قال رسول الله صلى الله عليه و آله افتحوا عيونكم عند الوضو لعلها لاترى نارجهنم.

💡 ج - محمد بن الحنفيه فرزند برومند امير، مشهور است و شرح حالش در همه كتابهاىرجال و حديث و سيره نوشته شده است. آيا در جايى، جز در كتابهاىملل و نحل، كسى گفته است: محمد بن الحنفيه لقبش كيسان بوده است !؟