ارکان روزه

[ویکی فقه] خودداری (امساک) از مفطرات در روز به قصد تقرب به خدا را روزه گویند. روزه دارای سه رکن می باشد که بدون آن تحقق نمی یاید. عنوان صوم در فقه بابی مستقل است که در آن به تفصیل از احکام روزه سخن رفته است.
ارکان روزه عبارت است از نیّت، امساک از مفطرات و زمان.
نیّت
مراد از نیّت در روزه، روزه گرفتن به قصد تقرب به خدا و امتثال امر او است.
← نیت روزه ماه رمضان
یعنی خودداری کردن روزه دار از آنچه که ارتکاب آن موجب بطلان روزه می‏شود. مفطرات عبارتند از: خوردن و آشامیدن؛ آمیزش در قُبُل و بنابر قول مشهور در دُبُر؛ دروغ بستن بر خدا، رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و امامان معصوم علیهم السّلام بنابر قول منسوب به مشهور. به تصریح برخی، حضرت فاطمه زهرا علیها السّلام و دیگر پیامبران و جانشینان ایشان نیز در حکم یادشده ملحق به آنان‏اند؛ فرو بردن سر در آب به قول برخی؛ رساندن غبار غلیظ به حلق به قول مشهور؛ باقی ماندن بر جنابت، حیض و نفاس تا اذان صبح؛ استمنا؛ اماله با مایعات به قول گروهی و استفراغ کردن از روی عمد.
← خوردن و آشامیدن
...

💡 روزه در اصطلاح شرع به معنای پرهیز از خوردن و آشامیدن (از جمله آب) و آمیزش از طلوع فجر تا غروب است. ادای روزه در ماه مبارک رمضان یکی از ارکان پنج‌گانه اسلام است، اما منحصر به آن ماه نیست.

💡 امور عبادی معمولاً در شش عنوان طهارت، نماز، روزه، حج، صدقات شرعی و جهاد تعریف و تشریح می‌شوند. پنج دستورالعمل مهم اسلام، ارکان دین نامیده شده‌اند که عبارتند از شهادتین، نماز، زکات، روزه و حج.

💡 به عقیده بهاییان، پروردگار از روی فضل و مرحمت خود برای آسان کردن این تکلیف، سه نماز روزانه فرو فرستاده که بهاییان مختارند یکی از آن سه نماز را انتخاب کنند و با خواندن آن، فریضه روزانه خویش رادر مورد ستایش پروردگار خود و راز و نیاز با وی را به جا بیاورند. انتخاب یکی از این سه نماز وظیفه روحانی هر فرد بهایی است، زیرا از دیدگاه دیانت بهایی نماز و روزه ارکان توأمی هستند که اساس قانون الهی می‌باشند.

💡 عبادت به معنی اخص آن عبارت است از عبادات شریعت که در شریعت یهود، عمدتاً به قربانی، عشریه، روزه، اعیاد و نماز و در شریعت اسلامی مذهب اهل سنت عمدتاً به نماز، روزه، زکات و حج گفته می‌شود. ولی برای مذهب تشیع، علاوه بر اینها، ولایت امامان نیز از ارکان عبادت است.

💡 حدیث جبرئیل شامل ارکان پنج‌گانه اسلام (توحید، نماز، روزه، زکات، حج) در پاسخ به این سؤال است که یا رسول‌الله، اسلام چیست؟ این حدیث را گاهی «به راستی نخستین و اساسی‌ترین عقیده» می‌نامند.