جوالیقی

جوالیقی. [ ج َ ] ( اِخ )اسماعیل بن موهوب بن احمد. رجوع به اسماعیل... شود.
جوالیقی. [ ج َ ] ( اِخ ) موهوب بن ابی طاهر احمدبن محمدبن خضر، مکنی به ابومنصور و مشهور به جوالیقی. از دانشمندان و لغویان بزرگ است. وی علوم خود را از شیخ ابوزکریا خطیب تبریزی فراگرفت و در علم نحو دارای مذاهب غریبی بود. کتابهایی دارد، او راست: 1 - شرح ادب الکاتب. 2 - المعرّب من الکلام الاعجمی که در نوع خود کم نظیر است. 3 - التکملة فیما یلحن فیه العامه. ابوالبرکات انباری از او اخذ کرده است. تولد او بسال 466 هَ. ق. و وفات او ببغداد بسال 539 اتفاق افتاد. و در باب حرب بخاک سپرده شد. ( معجم المطبوعات از ابن خلکان و روضات الجنات و بغیة الوعاة ).
جوالیقی. [ج َ ] ( اِخ ) هشام بن سالم، مکنی به ابوالحکم. از موالی کوفه و اصلاً از اسرای جوزجانان بوده و در جزو اصحاب امام جعفر صادق ( 83-148 هَ. ق. ) و امام موسی کاظم ( 128-183 هَ. ق. ) معدود است و نیز از کسانی است که در ابتدا در توحید به تشبیه و صورت قائل بوده و درباب استطاعت و معصیت آرائی داشته که مورد قبول سایر متکلمین شیعه واقع نشده و هشام بن الحکم کتابی بر رد بعضی از عقاید او نوشته بوده است. ( رجال کشی ص 181، 184 ) ( فرق الشیعه ص 66 ) ( اصول کافی ص 37 ) ( مقالات اشعری ص 34 ) ( شهرستانی ص 141 ) ( ابن ابی الحدید ج 1 ص 294 ) ( بحارالانوار ج 2 ص 143، 145 ) ( خاندان نوبختی ص 78 ).

هشام بن سالم مکنی به ابوالحکم از موالی کوفه و اصلا از اسرای جوزجانان بوده و در جزو اصحاب امام جعفر صادق و امام موسی کاظم معدود است و نیز از کسانی است که در ابتدا در توحید به تشبیه و صورت قائل بوده و در باب استطاعت و معصیت آرامی داشته که مورد قبول سایر متکلمین شیعه واقع نشده و هشام بن الحکم کتابی بر رد بعضی از عقاید او نوشته بوده است.

💡 قبلاً نیز جوالیقی ۸۳۸ کلمه و در کتاب المنجد ۳۲۱ کلمه و ادی شیر، در کتاب واژه‌های فارسی عربی شده، ۱۰۷۴ واژه فارسی را توضیح داده است.

💡 قاسم، رافضه را به خاطر معتقد بودن به تشبیه (نسبت دادن وضعیت، شکل و افعال انسانی به خدا) سرزنش می‌کند. هواداران هشام بن سالم جوالیقی (شاگرد امام جعفر صادق)، خداوند را به صورت انسان تشبیه می‌کردند، یعنی می‌گفتند که خدا به شکل انسان است، اما از گوشت و خون نیست و به عبارت دیگر او جسم نیست. هشام بن حکم اعتقاد داشت خداوند نور و جسم شش ضلعی ( است و با استفاده از حرکت، می‌فهمد در مکانی قرار دارد و از جایی به جای دیگر حرکت می‌کند و تصمیم‌های خود را تغییر می‌دهد و آسمان‌ها از وجودش خالی است زیرا بر عرش قرار گرفته‌است و در جای دیگر نیست. رافضیان همچنین متهم به این دیدگاه هستند که خداوند وقتی چیزی را می‌شناسد که به آن شی نزدیک باشد، زیرا او تنها هنگامی چیزی را می‌بیند که حجابی بین شی و او وجود نداشته باشد.