اغترف

[ویکی الکتاب] معنی ﭐغْتَرَفَ: برداشت - گرفت و بلند کرد(کلمه اغتراف و کلمه غرف به معنای آن است که چیزی را بلند کنی و بگیری، مثلا میگویند: فلان غرف الماء و یا میگویند: فلان اغترف الماء، یعنی فلانی آب را بلند کرد تا بنوشد. و اغتراف یک غرفه از آب کنایه از یک مشت آب برداشتن است...
معنی غُرْفَةً: یک بار بلند کردن (کلمه اغتراف و کلمه غرف به معنای آن است که چیزی را بلند کنی و بگیری، مثلا میگویند: فلان غرف الماء و یا میگویند: فلان اغترف الماء، یعنی فلانی آب را بلند کرد تا بنوشد. و اغتراف یک غرفه از آب کنایه از یک مشت آب برداشتن است ود رعبا...
ریشه کلمه:
غرف (۷ بار)
(بر وزن فلس) اخذ کردن. «غَرَفَ الْماءَ بِیَدِهِ: اَخَذَهُ: بِها» در مفردات آمده: غرف برداشتن و اخذ شی‏ء است و غرفه به ضم اول به معنی برداشته شده است.. اغتراف مثل غرف به معنی اخذ است «غرفة» را به فتح اول و ضم آن خوانده‏اند ولی به ضم اول مشهور است در صورت اول مفعول مطلق است و در صورت دوم مفعول به «اغترف». و به معنی مغروف است یعنی: هر که از آن نهر نخورد او از من است مگر آنکه کسی مقداری با دست خود اخذ و تناول کند «اِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ» استثنا است از «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ» در صدر آیه. ناگفته نماند: آیه شریفه چنین است فَلَّمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ اِنَّ اللَّهَ مُبْتَلیکُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنّی وَ مَنْ لَمْ‏یَطْعَمْهُ فَاِنَّهُ مِنّی اِلَّا مَنِ‏اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِیَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ اِلَّا قَلیلاً مِنْهُمْ» به موجب این آیه لشکریان طالوت به سه قسمت منقسم می‏شدند اول کسانی که از او نبودند و آنها نوشندگان از نهراند و آنان که از از او بودند که مطلقا از نهر نخوردند ولی آنان که اغتراف کردند حالشان معلوم نیست زیر از نوشندگان خارج شده و به نخوردگان نپیوسته‏اند و اگر جمله «وَ مَنْ لَمْ‏یَطْعَمْهُ فَاِنَّهُ مِنّی» نبود اغتراف کنندگان به موجب استثناء از او بودند و ظاهراً همان‏ها بودند که گفتند «لاطاقَةَ لَنا الْیَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ» و نخوردگان گفتند: «کَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلیلَةٍ غَلَبَتْ فَئَةً کَثیرَةً بِاِذْنِ‏اللَّهِ».. طبرسی رحمه‏اللَّه غرفه را درجه رفیعه معنی کرده و فرماید آن در اصل بنائی است بالای بنائی و به قولی غرفه عالی‏ترین و نیکوترین منازل بهشت است چنانکه در دنیا عالی‏ترین مساکن است. اهل لغت غرفه را بنای عالی و مرتفع گفته‏اند جمع آن در قرآن غرفات به ضم اول و دوم و غرف (بر وزن صرد) آمده است.. حتماً حتماً غرفه هائی از بهشت برایشان مهیا می‏کنیم.. اللهم اجعلنا منهم بمحمدو اله صلواتک علیهم اجمعین.

💡 6 حسابِ نيازِ ضرورى، از حسابِ رفاه كامل جداست. (الاّ من اغترف غرفةً بيده )

💡 كلمه (ابتلاء) كه اسم فاعل آن (مبتلى ) از مشتقات آن است به معناى امتحان است، وكلمه (نهر) به معناى مجراى آب پر از آب است، و كلمه (اغتراف ) و كلمه (غرف) به معناى آن است كه چيزى را بلند كنى و بگيرى، مثلا مى گويند: (فلان غرفالماء) و يا مى گويند: (فلان اغترف الماء)، يعنى فلانى آب را بلند كرد تابنوشد.

💡 O حساب دو گروه روشن است، هر كس ‍ ننوشد قطعا خودى است و هر كس بنوشد قطعا بيگانه است، ولى كسانى كه با مشت نوشيدند، نه خودى هستند و نه بيگانه. بايد آنان را نه ماءيوس كرد ونه مشمول الطاف. لذا براى (من اغترف غرفة بيده ) نه كلمه ((منّى )) بكار رفته ونه ((ليس منّى )).