ابن قدامه

ابن قدامه. [ اِ ن ُ ق ُ م َ ] ( اِخ ) رجوع به ابوجعفربن قدامه شود.
ابن قدامه.[ اِ ن ُ ق ُ م َ ] ( اِخ ) رجوع به قدامةبن جعفر شود.
ابن قدامه. [ اِ ن ُ ق ُ م َ ]( اِخ ) رجوع به زائدةبن قدامه و جعفربن قدامه شود.
ابن قدامه. [ اِ ن ُ ق ُ م َ ] ( اِخ )ابوعمر محمدبن احمد مقدسی. حافظ و محدث و فقیه و خطیب در جامع جبل. او به سال 607 هَ.ق. وفات یافت.
ابن قدامه. [ اِ ن ُ ق ُ م َ ] ( اِخ ) موفق الدین ابومحمد عبداﷲبن احمدبن محمدبن قدامةدمشقی. محدث و فقیه حنبلی. مولد او در 541 هَ.ق. به دمشق و وفات در 620. برای کسب علم سفرهای بسیار کرد و سپس در بغداد اقامت گزید. از کتب اوست: کتاب البرهان. کتاب المغنی فی الفقه. کتاب المقنع. کتاب العمده. کتاب ذم التأویل. مسألةالغلو. قنعةالادیب و غیرها.
ابن قدامه. [ اِ ن ُ ق ُ م َ ] ( اِخ ) ابومحمد شمس الدین عبدالرحمن بن محمد، برادرزاده موفق الدین عبداﷲبن احمد. او نزد عم خویش و دیگر علما تحصیل علم وادب کرده و شرحی بر کتاب المقنع عم خود نوشته است. مولد او به سال 597 هَ.ق. و وفات در 682 بوده است.
ابن قدامه. [ اِ ن ُ ق ُ م َ ] ( اِخ ) شمس الدین محمدبن احمد. فقیه حنبلی نحوی و محدث و مورخ. از کتب اوست: شرح تسهیل ابن مالک و تاریخ خوارج و تلخیص احادیث الاحکام ابن دقیق. وفات او744 هَ.ق. بوده است.

محدث و فقیه حنبلی

[ویکی اهل البیت] این صفحه مدخلی از دائره المعارف معارف و معاریف است
شیخ قاضی ابوالمعالی احمد (م 486 ق) فرزند علی بن قدامه انباری، از اعاظم علمای شیعه و فحول فقهای امامیه. از شاگردان شیخ مفید و علم الهدی شریف مرتضی و سید رضی بود.
سپس کرسی فتوای شهر انبار را به خود اختصاص داد و قاضی القضات آن سامان شد. یاقوت حموی در معجم الادباء او را از علمای مشهور زمان خویش و از قضات بزرگ شهر انبار معرفی میکند. از مؤلفات وی کتاب علم القوافی و کتاب النحو است. قاضی عمادالدین حسن بن محمد استرآبادی قاضی ری و شیخ ابوالسعادات احمد بن ماصوری از وی اجازه نقل روایت داشتند.
سید مصطفی حسینی دشتی، معارف و معاریف.

💡 در كتاب مغنى ابن قدامه آمده كه ابن عباس ضمن سخنرانى خود گفت: متعه همانند مردار وگوشت خنزير مى باشد. پيغمبر آن را حلال كرده بود، اما بعد نسخ آن ثابت شده است(848)!

💡 احمد بن حنبل حديث فوق را صحيح نمى دانست و جماعتى از حفاظاهل سنت، اين مطلب را از او نقل كرده اند كه مى توان به ابن امير الحاج در كتاب التقريرو التحبير و ابن قدامه در كتاب المنتخب و صاحب التيسير فى شرح التحرير اشاره كرد.

💡 9- ابن قدامه، موفق الدين عبدالله بن احمد مقدسى حنبلى (متوفاى 620) وى فصلى دركتاب خود پيرامون استحباب زيارت قبر پيامبر گشوده و دو حديث معروف (ابن عمر) رادرباره زيارت آن حضرت نقل كرده است.(40)

💡 ج حديث نبوى: ((قالَ رَسُولُ اللّه صلّى اللّه عليه و آله مَنْ حَكَمَ بَيْن اثْنَيْن فَتَراضيابه فَلَمْ يَعْدِلْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللّهِ تعالى )) (مغنى / ابن قدامه 11/484 / بهنقل از جواهر 40/25).

💡 همچنين در كتاب المغنى ابن قدامه آمده است كه از ابن عباسنقل شده كه ازدواج موقت جايز است و بر اين گفته بيشتر اصحاب او، چون طاووس و عطاء،متفق مى باشند. ابن جريج هم همين مطلب را آورده، و از ابوسعيد خدرى و جابر - بنعبدالله نيز همين مطلب نقل شده و شيعه را نيز همين عقيده است. زيرا كه ثابت شده پيامبرخدا (ص ) چنين فرموده و به آن فرمان داده است (831).