لبثت

[ویکی الکتاب] معنی لَّبِثْتَ: ماندی - مکث کردی - درنگ نمودی(کلمه لبث به معنای مکث و باقی ماندن در جائی یا در حالی است )
معنی لَبِثْتُ: ماندم - مکث کردم - درنگ نمودم(کلمه لبث به معنای مکث و باقی ماندن در جائی یا در حالی است )
ریشه کلمه:
لبث (۳۱ بار)
توقف. اقامت. «لَبِثَ بِالْمَکانِ لَبْثاً: مَکَثَ و اَقامَ» راغب ملازمت نیز قید کرده.. درنگ نکرد تا گوساله بریانی آورد.. از زندگیت سالهائی در میان ما ماندی.. ماندگانند در آن روزگارانی. تلبث نیز به معنی توقف است.

💡 اول اينكه، فرعون از رسالت وى استبعاد كرده، كه چنين چيزى ممكن نيست، مگر ممكن استكسى كه ما سوابق او را كاملا مى شناسيم و مى دانيم كه مردى است چنين و چنان،رسول خدا شود؟ كه جمله: (الم نربك فينا وليدا و لبثت فينا من عمرك سنين ) متضمنآن است.

💡 و مرگ و زندگى را خواب و بيدارى پنداشته و چون اختلاف ساعات آندو را ديه، ترديدكرده كه آيا ميان اين خواب و بيدارى يك شب فاصله شده يا نه ؟ لذا گفته: (يوما)اگر يك شب فاصله شده باشد (او بعض يوم ) اگر يك شب فاصله نشده باشد دراينجا هاتفى به او مى گويد: (بل لبثت ماه عام ).

💡 پس خداوند او را صد سال بميرانيد، قبلا گفتيم كه مردن و زنده شدنش در دو زمان از روزبود، كه اينچنين به شك افتاده مى گويد: آيا يك روز خوابيدم يا پاره اى از يك روز، وظاهرا مردنش در طرف هاى صبح و زنده شدنش در طرف بعد از ظهر بوده، چون اگر بهعكس اين بود مى بايست بگويد لبثت يوما يعنى يك روز خوابيدم.

💡 و ظاهر تعبير در جمله (و ما كنت تتلوا...) اين است كه مى خواهد عادت را نفى كند، وبفرمايد: عادت تو چنين نبوده كه قبل از اين كتابى بخوانى، و يا بنويسى، و آيهشريفه (فقد لبثت فيكم عمرا من قبله )، نيز بر اين معنا دلالت دارد.

💡 خداى سبحان پاسخش داد: (بل لبثت مائه عام ) يعنى بلكه صدسال خوابيدى، همينكه اين سخن را شنيد سخت تعجب كرد كه پس چرا صدسال به نظر يك روز آمد، و در عين حال پاسخ خدا، جواب از اين تعجب هم بود كه پس چرامن يك روز خوابيدم ؟، مگر انسان اينقدر مى خوابد؟.

💡 (نه ) بلكه يكصد سال درنگ كردى ) (فاماته الله مائة عام ثم بعثهقال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قالبل لبثت مائة عام ).