امتنا

[ویکی الکتاب] معنی أَمَتَّنَا: ما را میراندی
ریشه کلمه:
موت (۱۶۵ بار)نا (۱۱۸۲ بار)

💡 (ربنا امتنا اثنتين و احييتنا اثنتين ). كه دوبار زنده كردن در آيه،شامل زندگى در برزخ و زندگى در آخرت مى شود و آيه قبلى هم از زندگى دنيا سخنمى گفت، پس زندگى هم سه قسم است، همان طور كه زندگان سه قسم هستند.

💡 (افـمـا نـحـن بـميتين الا موتتنا الاولى و ما نحن بمعذبين ) - اين استفهام براى تقريرآمـيـخـته باتعجب است. و مراد از (موت اول ) مرگ دنيوى است، نه مرگ عالم برزخ كهآيـه شـريـفـه (ربـنا امتنا اثنتين و احييتنا اثنتين ) دلالت بر آن دارد؛ زيرا در آيه موردبـحـث بـه آن اعـتـنا نشده، چون منكرين معاد، مرگ دنيايى را فنا و نابودى مى پنداشتند واعتقادى به مردن در برزخ نداشتند.

💡 و مـمـكن است آن را به وجه چهارمى توجيه كرد، و گفت: قيد (اولى ) به حكايت بر مىگـردد، نـه بـه مـطـلب حـكـايـت شـده، و تنها سخن كفار اين بوده باشد كه: (ان هى الامـوتـتـنا). و بنابر اين معناى كلام اين مى شود: مشركين حيات بعد از موت را انكار و نفىمـى كـنـنـد: و مى گويند: (ان هى الا موتتنا) و منظورشان از كلمه (موتتنا) همين مردناولى از آن دو مرگى است كه ما در آيه (قالوا ربنا امتنا اثنتين...) ذكر كرديم.

💡 کلاژ برای او شیوهٔ دیگری برای فراهم‌آوردن داده‌ها به‌صورتی غیرشخصی و واقعی بود؛ «من با تلویزیون و مجله‌ها بمباران شدم؛ با امتنا و افراط جهان. فکر کردم اگر می‌خواهم کاری صادقانه را نقاشی کنم یا بسازم، باید همهٔ این عنصرها را با هم پیوند دهم». بنابراین، تصویری از یک مجله، سوژهٔ کار او نیست، بلکه خود آن مجله است که در جهان خارج واقعیت دارد.

💡 و نيز از آياتيكه بر وجود برزخ دلالت دارد آيه: (قالوا: ربنا امتنا اثنتين، و احييتنااثنتين، فاعترفنا بذنوبنا، فهل الى خروج منسبيل ؟) (گفتند: پروردگارا تو ما را دو بار ميراندى و دو بار زنده كردى، اينك بهگناهان خود اعتراف مى كنيم آيا راهى براى بيرون شدن هست ؟.