بواب
مترادفها
دربان، نگهبان
لغت نامه دهخدا
بواب. [ ب َوْ وا ] ( ع ص، اِ ) دربان. ( از منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( دهار ) ( غیاث ). دربان و نگهبان. ( ناظم الاطباء ). دربان. ج ِ بوابان و بوابون. ( از اقرب الموارد ):
بلند گردون زیبدت درگه عالی
که زهره حاجب باشدش مشتری بواب.مسعودسعد.به سربزرگی جدان من که بودیشان
درازگوش ندیم و درازدم بواب.خاقانی ( دیوان چ سجادی ص 54 ).هرکه حاجت بدرگهی دارد
لازمست احتمال بوابش.سعدی.اگر بواب و سرهنگان ز درگه هم برانندت
از آن بهتر که در پهلوی مجهولی نشانندت.سعدی.|| دهانه روده اثناعشر که از معده اندر وی گشاده است. ( ذخیره خوارزمشاهی ). اندر آخر معده منفذی اندر روده اثناعشری گشاده است و این منفذ را بواب گویند و این بواب، از برای مری تنگ تر است. ( ذخیره خوارزمشاهی ).
فرهنگ معین
(بَ وّ ) [ ع. ] (ص. ) دربان، نگهبان.
فرهنگ عمید
دربان، نگهبان در.
فرهنگ فارسی
دربان، نگهبان
( صفت ) دربان نگهبان در سرای.
ویکی واژه
دربان، نگهبان.
جمله سازی با بواب
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 ابوابراهیم در دانشگاه موصل، شریعت اسلامی با تمرکز بر علوم قرآنی خواند. ابوابراهیم پس از فارغالتحصیلی به عنوان سرباز یا افسر به نیروی زمینی عراق پیوست. احتمالاً در دوران خدمت، با گروههای جهادی در ارتش آشنا شد.
💡 از آنجا که میرزا سید حسین میخواست خواهرزادهاش در آینده به وعظ و خطابت بپردازد، او را به میرزا ابراهیم، نامآورترین خطیب شیراز سپرد. زیرنظر این استاد میرزا حسن مأمور تا روزی یک صفحه از ابوابالجنان قزوینی را از روی کتاب حفظ کند و فردا در مسجد وکیل برای مردم بخواند.
💡 متأسفانه هنوز تعداد و مطالب مجلدات و فصول و ابواب این کتاب، بهطور تحقیقی و دقیق معلوم و معین نیست. ابن ندیم در شمار تألیفات رازی آوردهاست که کتاب «حاوی»، «الجامع الحاصر لصناعة الطب» نیز نام دارد و آن در دوازده قسمت است.
💡 شیخ حسن کاشف الغطاء در تألیف این کتاب و نیز در ترتیب ابواب فقهی بسیار متأثر از آثار شهیدین خصوصاً آثار شهید اول عمل کرده است؛ کتاب شامل اکثر ابواب فقهی است که پس از تحقیق کامل در ۱۰ جلد به چاپ رسیده است.
💡 کتاب دیگر ابن تومرت موّطأ است که بر اساس طرح الموطأ مالک بن انس به زبان عربی نوشته شدهاست. این کتاب حجیم شامل ابوابی در عبادات، معاملات و حدود است و چیز تازهای افزون بر آنچه در موطّأ مالک آمده، در برندارد و تنها بر قدرت فقاهت و ابعاد علمی ابن تومرت دلالت دارد.