dakhma

💡 Dakhma of Angra Mainyu Syndicate held a 2-3 hour ceremony that mocked the Catholic mass by stomping on bread and sexualizing the grape juice-in-lieu of wine, as well as praying to various demons.

دخمه‌های سندیکای آنگرا ماینو مراسمی ۲-۳ ساعته برگزار کردند که در آن با لگدمال کردن نان و جنسی جلوه دادن آب انگور به جای شراب و همچنین دعا کردن به شیاطین مختلف، مراسم عشای ربانی کاتولیک‌ها را به سخره گرفتند.

💡 About 40 people attended the black mass and satanic exorcism hosted by the Dakhma of Angra Mainyu Syndicate at the civic center.

حدود ۴۰ نفر در مراسم عشای ربانی سیاه و جن‌گیری شیطانی که توسط سندیکای دخمه آنگرا ماینو در مرکز مدنی برگزار شد، شرکت کردند.

💡 Students discussed how writing about a dakhma demands restraint, accurate language, and consultation with communities most affected.

دانش‌آموزان در مورد اینکه چگونه نوشتن درباره دخمه مستلزم خویشتن‌داری، زبان دقیق و مشورت با جوامعی است که بیشترین آسیب را دیده‌اند، بحث کردند.

💡 The lecture addressed a dakhma with reverence, explaining funerary practices without spectacle, emphasizing community, ecology, and ethical storytelling.

این سخنرانی با احترام به دخمه پرداخت، شیوه‌های تدفین را بدون نمایش توضیح داد و بر جامعه، بوم‌شناسی و داستان‌سرایی اخلاقی تأکید کرد.

💡 The black mass was held Sept. 21 at the venue by a satanist group known as the Dakhma of Angra Mainyu Syndicate despite protests from the archdiocese.

این مراسم عشای ربانی سیاه در ۲۱ سپتامبر توسط یک گروه شیطان‌پرست معروف به سندیکای دخمه آنگرا ماینو، علیرغم اعتراضات اسقف‌نشین، در این مکان برگزار شد.

💡 A curator contextualized artifacts near a dakhma site, ensuring descriptions prioritized living traditions rather than exoticized summaries.

یک متصدی، آثار باستانی نزدیک یک دخمه را در بافت تاریخی خود قرار داد و اطمینان حاصل کرد که توصیفات، سنت‌های زنده را در اولویت قرار می‌دهند، نه خلاصه‌های عجیب و غریب.