دانشنامه اسلامی
قیاس اقترانی مرکب از متصله و منفصله، قیاسی است که ضغرای آن قضیه شرطیه متصله، و کبرای آن قضیه شرطیه منفصله است.
اقسام این قیاس
این قیاس بر سه گونه است:اول این که مقدمات قیاس در جزء تام با هم اشتراک داشته باشند و دوم آن که در جزء غیرتام مشترک باشند و سوم آن که وجه مشترک، جزء تام در یک مقدمه و جزء غیر تام در مقدمه دیگر باشد.
← اشتراک مقدمتین در جزء تام
در تنظیم این مقاله از منابع ذیل استفاده شده است: • ابن سینا، حسین بن عبدالله، الشفا (منطق).• ابن سینا، حسین بن عبدالله، النجاة.
...
