دانشنامه اسلامی
قرینه قطعی وجدانی، مقابل قرینه قطعی تعبدی بوده و عبارت است از قرینه ای که موجب قطع وجدانی به مراد جدی متکلم می گردد،
← مثال
بعضی از قراین، بر مراد متکلم ، قطع وجدانی به وجود می آورد و بعضی دیگر سبب ایجاد ظن به مراد متکلم می گردد،ولی از آن جایی که شارع آن را معتبر دانسته است، این ظن را از روی تعبد ، در حکم قطع به حساب می آورد و از این رو به چنین قطعی، قطع تعبدی می گویند؛مقابل قطع وجدانی که هیچ گونه احتمال خطایی در آن راه ندارد و حجیت آن ذاتی است.
عناوین مرتبط
...
