دانشنامه اسلامی
از میان انبوه منابعی که از او نام برده اند، تنها اندکی می تواند برای ارائه گزارشی از شخصیت و زندگی او مفید افتد و خلط میان او و دیگران نیز بر ناشناخته تر ماندن شخصیت او افزوده است. در بیش تر منابع نام او به صورت زیاد بن منذر آمده است. زیاد بن ابی زیاد، گونه دیگری که برای نام او آورده اند، احتمالاً بر اثر خلط با نام یزید بن ابی زیاد، از محدثان مشهور که در قیام زید شرکت گسترده داشت، پدید آمده است. در منابع بدو، کنیه دوم «ابوالنجم» و نسبتهای «عبدی» و «ثقفی» نیز داده شده که تنها نسبت اخیر در مآخذ کهن رجالی تکرار شده است گاه نیز او را منسوب به قبیله «هَمْدان» و به ویژه از تیره «خارِف» بر شمرده اند.
ایرانی تبار
اطلاعات پراکنده ای حاکی از ایرانی تبار بودن ابوالجارود وجود دارد که باید با احتیاط تلقی شود: طوسی در رجال بدون اشاره به تبار نیاکان، او را «مولا» خوانده است؛ سعد اشعری از وی به عنوان «اعجمی» یاد کرده و بعید نیست که گفتار او ناشی از خلط با شاعری به نام زیاد اعجم (د ح۱۰۰ق) بوده باشد؛ برخی نیز، رئیس فرقه جارودیه را «خراسانی» دانسته اند.
تولد
باتوجه به این که ابوالجارود از ابوالطفیل عامر بن واثله (د حداکثر ۱۱۰ق/ ۷۲۸م) روایت کرده، دیر ترین تاریخی که برای تولد او می توان ذکر کرد، سالهای پایانی سده نخست هجری است، اما روایتی که در آن، او خطاب به امام محمد باقر (علیه السلام) خود را «کبیر السّن» خوانده است، با این تخمین سازگاری ندارد. به هر روی، در این که ابوالجارود، محضر امام سجاد (علیه السلام) را درک کرده باشد، تردید وجود دارد؛ به ویژه با توجه به این که وی در روایت از امام سجاد (علیه السلام) با واسطه فرزند ایشان، عبداللـه روایت می کند و در یک مورد روایت مستقیم وی از امام سجاد (علیه السلام)، امکان افتادگی وجود دارد.
طرد از سوی ائمه
...
