دانشنامه اسلامی
آن چه در آزادی انتخاب دین مطرح است به اصل انتخاب دین مربوط می شود؛ اما اگر کسی دین اسلام را پذیرفت و بعد از آن برگشت (ارتداد)، اسلام این گونه آزادی را به رسمیت نمی شناسد و با آن مبارزه و مقابله می کند. روشن است که آزاد بودن انسان ها در انتخاب دلیل بر صحت و حقانیت دین مورد انتخاب نیست بلکه به معنای عدم اجبار و اکراه انسان ها بر قبول اعتقاد اسلام است نظیر آن چه که برای کافران ذمی مقرر شده است.... لا اکراه فی الدین قد تبیـن الرشد من الغی فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی....در دین هیچ اجباری نیست. هدایت از گمراهی مشخص شده است. پس هر کس که به طاغوت کفر ورزد و به خدای ایمان آورد، به چنان رشته استواری چنگ زده که گسستنش نباشد. خدا شنوا و داناست
بقره/سوره۲، آیه۲۵۶.
۱. ↑ بقره/سوره۲، آیه۲۵۶.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱، ص۲۶۵، برگرفته از مقاله «آزادی انتخاب دین».
...
[ویکی فقه] آزادی انتخاب دین (قرآن). قرآن کریم انسان ها را در انتخاب دین آزاد می داند.باید توجه کرد که ، آن چه در آزادی انتخاب دین مطرح است به اصل انتخاب دین مربوط می شود؛ اما اگر کسی دین اسلام را پذیرفت و بعد از آن برگشت (ارتداد)، اسلام این گونه آزادی را به رسمیت نمی شناسد و با آن مبارزه و مقابله می کند. روشن است که آزاد بودن انسان ها در انتخاب دلیل بر صحت و حقانیت دین مورد انتخاب نیست بلکه به معنای عدم اجبار و اکراه انسان ها بر قبول اعتقاد اسلام است نظیر آن چه که برای کافران ذمی مقرر شده است.
آزاد بودن انسان ها در انتخاب دین:۱. «... لا اکراه فی الدین قد تبیـن الرشد من الغی فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی...؛
بقره/سوره۲، آیه۲۵۶.
نوح علیه السلام و دیگر انبیا، منزه از اکراه انسان ها بر پذیرش دین :«ولقد ارسلنا نوحا الی قومه... • قال یـقوم ارءیتم ان کنت علی بیـنة من ربـی و ءاتـینی رحمة من عنده فعمـیت علیکم انلزمکموها و انتم لها کـرهون؛
هود/سوره۱۱، آیه۲۵.
رسالت هود علیه السلام، خالی از هر گونه اکراه و تحمیل در دعوت مردم به دین:«فان تولـوا فقد ابلغتکم ما ارسلت به الیکم...؛
هود/سوره۱۱، آیه۵۷.
...
