له و لورده شدن

له و لورده شدن. [ ل ِ هَُ ل َ وَ دَ / دِ ش ُ دَ ] ( مص مرکب ) سخت له شدن. خرد و خاکشی شدن. له و په شدن.

سخت له شدن. خرد و خاکشی شدن.

💡 882 - عن ابى جعفر عليه السلام قال: من كان مومنافعمل خيرا فى ايمانه ثم اصابته فتنه فكفر ثم تاب بعد كفره كتب له و حسب لهكل شى ء كان عمله فى ايمانه و لايبطله الكفر اذا تاب بعد كفره.

💡 قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً لَنْ یُتَقَبَّلَ مِنْکُمْ تقرّب العدوّ یوجب زیادة المقت له و تجنّب الحبیب یقتضی زیادة العطف علیه. قال اللَّه تعالی: فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ.

💡 54- من احب ان ينظر الى عتقاء الله من النار فلينظر الى المتعلمين. فوالذى نفسىبيده مامن متعلم يختلف الى باب العالم الا كتب الله لهبكل قدم عبادة سنة، و بنى له بكل قدم مدينة فى الجنة، و يمشى فى الارض و هىتستغفر له، و يمسى و يصبح مغفورا له و شهدت الملائكة انهم عتقاء من النار (منية المريدص 7. المحجة البيضاء 1/12، بحار1/184).

💡 حديث: 1 حدثنى محمد بن موسىالمتوكل رضى الله عنه قال حدثنى محمد بن جعفرقال حدثنى موسى بن عمران قال حدثنا الحسين بن يزيد عن على بن ابى حمزه عن ابىبصير عن ابى عبدالله عليه السلام قال سمعتهيقول اوحى الله عزوجل الى داود النبى عليه السلام يا داود ان عبدى المومن اذا اذنب ذنبا ثمرجع و تاب من ذلك الذنب و استحيا منى عند ذكره غفرت له و انسيته الحفظه و ابدلتهالحسنه و لا ابالى و انا ارحم الراحمين.

💡 در اين جمله يك نكته ادبى به نام حذف و ايجاز (كوتاه گويى ) به كار رفته، وتقديرش چنين است: (فاستجبنا له و ناديناه يا زكريا... دعايش را مستجاب كرديم وندايش داديم كه اى زكريا...) در سوره انبياء همين جمله حذف شده را اظهار نموده وفرموده: (فاستجبنا له و وهبنا له يحيى ) و در سورهآل عمران نيز اظهار نموده و فرموده: (فنادته الملائكه و هو قائم يصلى فى المحرابان اللّه يبشرك بيحيى ).

💡 «قالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ» ظنّ انّ ذلک شرف له و لم یعلم انّ الشّرف یکتسب بطاعة اللَّه.