خسیس شمردن

و اما شرك ورزيدن بخداى تعالى و انكار آن چه او بر پيامبرشنازل كرده و محاربه با اولياء خدا از همه آن گناهان بزرگتر است ولكن شمردن آن ها دراعداد گناهانى كه اجتناب از آنها در عدالت معتبر است نوعى مسامحه است (زيرا در حد كفراست ).

اما سخن اصلى در اينجا، شمردن يا نشمردن نعمتهاى الهى نيست، بلكه منظور آن است كهانسان توجه نمايد كه چه مقدار نعمت درون و پيرامون او را فراگرفته است و او با ايننعمتها چگونه برخورد مى كند و در چه راهى از آنها استفاده مى كند و چه عقيده اى نسبت بهآنها دارد؟

ادعاى تماس موقت و مساس محدود و معدود آتش قيامت و نجات پس از آن، فاقد هرگونه بينه و برهان عقلى و نقلى و نشان استخفاف و كوچك شمردن گناهانى است كه مرتكب مى شدند.

به دلیل محدودیت نسبی سایر هنرها همچون نقاشی، مجسمه‌سازی، موسیقی، و حتی گاهی، حرام شمردن آن‌ها، هنر خوشنویسی یا خطاطی، همواره، و در کلیهٔ کشورهای اسلامی، به عنوان والاترین هنر مورد توجه بوده‌است.

و اما لذائذى از قبيل جاه و مقام و صدارت، همه امور و همى هستند كه به قصد ثانوى موردعلاقه قرار مى گيرند، و التذاذ به آنها، التذاذ شهوانى شمرده نمى شود، بلكهالتذاذى است و همى و خيالى، از اين گذشته اگر آيه شريفه نامى از اينگونه لذائذنبرده براى اين است كه در مقام شمردن تمامى شهوات نبوده است.

براى محاسبه اين فرض بايد ديد فرق معنادارى بين نسبتهاى مزبور مى توان يافت كهدر مجموع احاديث مربوطه نيز ميزان توصيه حضرت براى تحكيم موقعيت دختران خانواده ونيز محترم شمردن زن در خانواده (زن امانت الهى است ) در يك حد بوده و هدف آماده كردندختران پرورش يافته اسلامى براى تشكيل خانواده و محترم شمردن زن بعنوان امانت الهىبوده است.