[ویکی اهل البیت] آیه 16 سوره الرحمن. فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ
(الا ای جنّ و انس) کدامین نعمتهای خدایتان را انکار می کنید؟
پس کدامیک از نعمت های پروردگارتان را انکار می کنید؟
پس کدام یک از نعمتهای پروردگارتان را منکرید؟
پس کدام یک از نعمتهای پروردگارتان را انکار می کنید؟
پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می کنید؟!
So which of the favors of your Lord would you deny?
Then which of the favours of your Lord will ye deny?
💡 يكى از مصاديق عقل در جمله أ فلا تعقلون همان است كه در رواياتاهل بيت عليه السلام با تعبير ما عبد به الرحمن و اكتسب به الجنان (323) از انياد شده و در برابر سفاهت و جهالت قرار گرفته است: و من يرغب عن ملّة إ براهيم إ لّامن سفه نفسه (324).
💡 حنان بن سدير گويد: به امامت صادق (ع ) نماز مى خواندم كه آن حضرت (اعوذبالله منالشيطان الرجيم ) را و سپس (بسم الله الرحمن الرحيم ) را بلند مى خواند.(بحارالانوار، ج 85، ص 79).
💡 امام در جواب نوشت: بسم الله الرحمن الرحيم فلما راءو باءسنا قالوا آمنا باللهوحده و كفرنا بما كنا به مشركين فلم يكن ينفعهم ايمانهم لما راءوا باسنا... (76)
💡 13 - المصدر - (فى تفسير العياشى عن صفوانالجمال قال: قال ابو عبدالله عليه السلام: ماانزل الله من السماء كتابا الا و فاتحته (بسم الله الرحمن الرحيم ) و انما كان يعرفانقضاء السورة بنزول بسم الله الرحمن الرحيم.)
💡 بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله انى اعوذ بالرحمان منك ان كنت تقيا او غير تقى، اخذت بالله السميع البصير على سمعك و بصرك، لا سلطان لك على، و لا على سمعى، و لا على بصرى، و لا على شعرى، و لا على بشرى، و لا على لحمى، و لا على دمى، ولا على مخى، و لا على عصبى، و لا على عظامى، و لا على مالى، و لا على ما رزقنى ربى.
💡 شرايطش بايد فراهم گردد تا به هدف اجابت برسد، شما هم در آن ترس و دلهره واضطراب، دل از همه بريدى، سيم دلت را از همه قطع كردى و به خداوصل كردى و گفتى (بسم اللّه الرحمن الرحيم، يا اللّه ).