امثال فرضی قران

[ویکی فقه] امثال فرضی قرآن. مثال فرضی قرآن: مَثَل های قرآنی متضمن تشبیه به امور فرضی و بدون وجود خارجی است.
تشبیه به صورت های خیالی و چیزی که فرد خارجی ندارد «امثال فرضی» یا «خیالی» نامیده می شود و از امثال ظاهر قرآن است؛ مانند:۱. «أَذَلِکَ خَیْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ • إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِینَ • إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِی أَصْلِ الْجَحِیمِ • طَلْعُهَا کَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّیَاطِینِ»؛ 'آیا از نظر پذیرایی این بهتر است یا درخت زقوم ؟ در حقیقت ما آن را برای ستمگران (مایه آزمایش و) عذابی گردانیدیم. آن درختی است که از قعر آتش سوزان می روید. میوه اش گویی چون کله های شیاطین است' میوه درخت زقوم که از قعر جهنم می روید، به سرهای شیاطین تمثیل شده است. مردم سرهای شیاطین را نمی شناسند؛ ولی در ذهن و خیالشان تصویری زشت و نفرت آور و ترسناک از شیاطین و سرهای آن ها دارند.۲. «مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوهَا کَمَثَلِ الْحِمَارِ یَحْمِلُ أَسْفَارًا...» و همچنین مانند آیات ۱۷ سوره بقره، ۳۵ سوره رعد، ۷۳ سوره حج و….

💡 كـلمـه (خـلق ) بـه مـعـنـاى مـلكـه نـفـسـانـى اسـت، كـهافـعـال بـدنـى مـطـابـق اقـتـضـاى آن مـلكـه بـه آسـانـى از آدمـى سـر مـى زنـد،حـال چـه ايـنـكـه آن مـلكـه از فـضـائل بـاشـد، مـانـنـد عـفـت و شـجـاعـت وامثال آن، و چه از رذائل مانند حرص و جبن و امثال آن، ولى اگر مطلق ذكر شود، فضيلت و

💡 و بالاخره اگر در امثال آيات بالا مردم را به اخلاق فاضله دعوت كرده و علت آن رافوائد دنيائى قرار داده، برگشت آن فوائد نيز در حقيقت به ثواب اخروى و در نتيجهخويهاى مخالف آنها، مايه عقاب آخرتى است.

💡 ابن خلدون و امثال او عقيده دارند كه آنها بر حقّند وعمل به سنّت پيغمبر - صلّى اللّه عليه وآله - مى كنند، ولىاهل بيت، منحرف، بدعتگذار، گمراه و رافضى؛ يعنى دور از جامعه اسلامى مى باشند!!