ابن عطا ابوالعباس احمد بن محمد ادمی بغدادی

ابن عطا، ابوالعباس احمد بن محمد بن سهل اَدَمی بغدادی، یکی از عالمان، محدثان، مفسران و عارفان قرن چهارم هجری قمری بود که در سال ۳۰۹ قمری در بغداد درگذشت. او در ابتدا در فضای علمی و حدیثی رشد کرد و بخش مهمی از جوانی خود را به فراگیری حدیث و نقل آن از استادان بزرگ زمانه اختصاص داد. در منابع تاریخی آمده است که وی از محدّثانی چون ابویعقوب یوسف بن موسی و ابوالعباس فضل بن زیاد روایت نقل می‌کرد و در میان اهل حدیث جایگاه قابل توجهی داشت. ابن عطا در آغاز زندگی فکری خود گرایش حنبلی داشت و در چارچوب فقه و حدیث اهل سنت فعالیت علمی انجام می‌داد. با گذشت زمان و به‌ویژه در اثر حوادث و فشارهای روحی که در زندگی او رخ داد، دگرگونی درونی در او شکل گرفت و به تدریج به سوی زهد و تصوف گرایش پیدا کرد. این تحول باعث شد که در سال‌های پایانی عمر خود بیشتر به تأملات عرفانی، تفسیر قرآن و اندیشه‌های باطنی بپردازد و از فضای صرفاً حدیثی فاصله بگیرد. برخی پژوهشگران زندگی او را به دوره‌های مختلف تقسیم کرده‌اند که شامل دوره تحصیل، دوره رنج‌ها و دوره گرایش کامل به تصوف است. با این حال، گفته می‌شود که این تغییر به معنای قطع کامل او از سنت‌های حنبلی نبود و همچنان احترام خود را در میان اهل حدیث حفظ کرده بود. او همچنین با برخی از چهره‌های صوفیانه برجسته ارتباط فکری و روحی داشت و در فضای عرفانی بغداد تأثیرگذار بود. در مجموع، ابن عطا بغدادی شخصیتی میان حدیث، تفسیر و عرفان بود که زندگی علمی و روحی او نشان‌دهنده گذار تدریجی از علم رسمی به تجربه‌های عرفانی است.

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] اِبْن ِ عَطا، ابوالعباس احمد بن محمد بن سهل اَدَمی بغدادی ( ۳۰۹ق /۹۲۲م )، عارف، شاعر، مفسر و محدث حنبلی است.
برخی از مآخذ نسبت او را آدمی نوشته اند
خواجه عبدالله انصاری، طبقات الصوفیة، ج۱، ص۳۵۷، به کوشش محمد سرور مولایی، تهران، ۱۳۶۲ش.
ظاهراً دوران جوانی ابن عطا به فراگیری حدیث سپری شده و از کسانی چون ابویعقوب یوسف بن موسی و نیز ابوالعباس فضل ابن زیاد که از یاران احمد بن حنبل بود، نقل حدیث می کرده است.
احمد خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۵، ص۲۶، قاهره، ۱۳۴۹ق.
سوانح زندگی ابن عطا به درستی شناخته نیست، همین قدر می دانیم که او در اواخر عمر دچار تحول روحی شد و درپی آن به تصوف روی آورد. ماسینیون زندگی ابن عطا را به ۳ دوره تقسیم کرده است: نخست دوره تحصیل، نقل حدیث و آشنایی با بزرگان صوفیه که تا ۴۰ سالگی ِ او را در بر می گیرد، دوم دوره مصائب و «بلا» ها که از ۷ تا ۱۸ سال ادامه داشته است و سرانجام سالهای آخر عمر او که به تصوف و تأمل در قرآن و دوستی با حلّاج سپری شده است. امیر معزی به دو دوره مشخص در زندگی ابن عطا قائل است: او دوره نخست را به تقریب تا ۲۹۳ق می داند و براساس پاره ای شواهد و قراین تاریخی نتیجه می گیرد که وی به سبب بلاهایی که در این سال بر او روی آورد، دچار تحول روحی شد و قریب ۷ سال در این احوال بود. این دگرگونی روحی، یعنی دوره گرایش به تصوف و اشتغال به تأملات باطنی و عرفانی بوده که تا مرگ وی در ۳۰۹ق ادامه داشته است. اما درباره این تحول روحی نباید مبالغه کرد، زیرا به نظر نمی رسد که او یکباره از راه و روش پیشین و عقاید حنبلی خود بریده باشد و حرمتی که وی تا آخرین روزهای عمر در میان حنبلیان داشت،
احمد خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۸، ص۱۲۸، قاهره، ۱۳۴۹ق.
...