[ویکی فقه] تعارض عام و عام به تنافی میان مدلول دو دلیل عام می گویند. تعارض عام و عام، از اقسام تعارض ادله لفظی و به معنای تنافی مدلول دو دلیل عام است. ← مثال اصولیون اهل سنت درباره این نوع از تعارض، اختلاف دارند:۱. برخی هم چون «داود ظاهری» و «باقلانی» معتقدند در این گونه موارد باید توقف کرد، زیرا امکان جمع میان آن دو نیست؛۲. برخی دیگر مانند «غزالی» و «شیرازی» معتقدند مطلقا بین آن دو تعارض وجود ندارد و وجود چنین چیزی در شریعت امکان ندارد، زیرا مستلزم متهم نمودن پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم به تناقض و عدم صدق است.۳. جمهور اصولیون، متکلمان و محدثان اهل سنت معتقدند امکان وقوع تعارض میان آن دو وجود دارد و احکام و قواعد تعارض درباره آنها جاری می گردد. نکته از نظر اصولیون شیعی، در این موارد قواعد باب تعارض جاری است.
جمله سازی با تعارض عام و عام
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 بِیْتْخوانی، نوعی شعرخوانی فردی یا گروهی است که در مجالس عروسی و ختنهسوران، با آهنگی متناسب با موسیقی مقامی هر منطقه خوانده میشود. بیت در این اصطلاح به معنی شعر بهطور عام و شعر شاد بهطور خاص است. بیت خوانی گاهی با همراهی ساز اجرا میشود و گاه با مدح امامان شیعه همراه است. نوعی بیت خوانی در عزای حسینی نیز در بعضی نواحی مثل استان بوشهر وجود دارد.
💡 شلر در باب انسان افزون بر ویژگیهای عام و مشترک وی با بقیه، به تشخّص انسان بهای زیادی میدهد و البته بر آن است که نمیتوان انسان را به شیوهای عینی مورد شناسایی قرار داد و تنها باید بر اساس رویکردی پدیدارشناسانه با وی مواجه گردید.
💡 مساءله 34 - وقف از نظر موقوف عليهم دو قسم است: يكى وقف خاص و آن عبارت استاز وقف براى شخصى و يا اشخاصى معين ازقبيل اولاد و ذريه واقف يا وقف براى زيد و ذريه او، و ديگرى وقف عام و آن عبارت است ازوقف بر جهتى عمومى و مصلحتى همگانى نظير وقف كردن مسجد وپل و كاروانسرا و يا وقف بر عنوان عام نظير عنوان فقراء و ايتام وامثال اينها.
💡 و در اينكه آمدن آن بندگان خدا بسوى بنى اسرائيل وقتل عام و اسارت و غارت و تخريب آنان را(بعث الهى ) خوانده، اشكالى ندارد چرا كهاين بعث و برانگيختن بر سبيل كيفر و در برابر فساد و طغيان و ظلم به غيرحق بنىاسرائيل بوده است، پس كسى نگويد كه خدا با فرستادن چنين دشمنانى آدمكش و مسلطساختن آنان بر بنى اسرائيل نسبت به ايشان ظلم كرده، بلكه خود ايشان به خود ظلمكردند.
💡 رضا منصوری (۱۳۲۶، تهران) فیزیکدان، اخترشناس (کیهانشناس)، سیاستگذار علم و استاد بازنشستهٔ دانشکدهٔ فیزیک دانشگاه صنعتی شریف است. زمینهٔ پژوهشی او گرانش، نسبیت عام و کیهانشناسی است. او در دورهٔ دوم ریاست جمهوری محمد خاتمی معاون پژوهشی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری بود.
