نقش تقوا بر اب

[ویکی فقه] نقش تقوا بر آب. قرآن کریم به طور کلی بر تأثیر امور معنوی بر امور مادی تأکید دارد، در مبحث زیر درباره تأثیر تقوا و استغفار بر فراوانی آب بحث شده است.
قرآن کریم به طور کلّی بر تأثیر امور معنوی بر امور مادّی تأکید دارد. از یک طرف ایمان و تقوا را موجب افزایش نعمت و از سوی دیگر پاره ای گناهان را موجب زوال آن می داند. این تأثیر در روایات به طور مشخّص تر تبیین شده است. آیه ۹۷ اعراف ضمن اشاره به این که اقوامی در گذشته به دلیل عدم ایمان و تقوا، و تکذیب رسولان الهی، به سختی ها و تنگی هایی در زندگی دچار شدند، ایمان و تقوا را عامل بهره مندی از برکات آسمان و زمین معرّفی می کند: «و لَو أَنَّ أَهلَ القُری ءَامَنوا واتَّقَوا لَفتَحنا عَلیهِم بَرکـت مِنَ السَّماءِ و الأَرضِ و لـکن کذَّبوا فَأَخذنـهُم بِمَاکانوا یکسِبون.»
تفسیر مشهور از آیه مذکور
در تفسیر مشهوری از آیه، برکات آسمان به باران و برکات زمین به رویش گیاهان که معلول بارش باران است، تفسیر شده؛ چنان که آیه ۶۶ مائده نیز درباره یهود و نصارا می گوید: اگر تورات و انجیل و آن چه را از جانب خداوند نازل شده بر پا می داشتند، از نعمت های بسیاری که از آسمان (باران) و زمین به آن ها روی می آورد، برخوردار می شدند: «و لَو أنَّهم أَقامُوا التَّورةَ و الإِنجِیلَ و مَا أُنزِلَ إِلیهِم مِن رَبِّهم لاََکلوا مِن فَوقِهم و مِن تَحتِ أَرجُلهِم». آیه ۵۲ هود و ۱۰ تا ۱۲ نوح که پیش از این به آن ها اشاره شد نیز بر تأثیر استغفار و توبه مردم یک جامعه بر برخورداری آنان از آبِ فراوان تأکید دارند که عامل اصلی نعمت های فراوان و گوناگون است: «و یـقَومِ اسْتغفِروا رَبَّکم ثُمّ توُبوا إلیه یرسِلِ السَّماءَ عَلیکم مِدرَاراً و یزِدکم قُوَّةً إلی قُوَّتِکم».
تأثیر نماز استسقاء
تشریع نماز استسقاء با عمل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در سال ششم هجری پس از آن که اهل مدینه به دلیل خشک سالی از وی تقاضای باران کردند، در جهت این دو آیه قابل تفسیر است.
تأثیر آب بر قدرتمندی
...

💡 (مجاهدات خستگى ناپذير و (فوران هاى خونين شيعه ) درطول تاريخ، گواه اين است كه در مكتب، هيچ سازشى و سستى راه ندارد. شيعه در حوزه(انتظار) يعنى، انتظار غلبه حق بر باطل، و غلبه داد بر بيداد، و غلبه علم برجهل، و غلبه تقوا بر گناه، همواره آمادگى خود را براى مشاركت در نهضتهاى پاك ومقدس تجديد مى نمايد، و با ياد تاريخ سراسر خون و حماسه سربازان فداكار تشيع، مشعل خونين مبارزات عظيم را بر سر دست حمل مى كند).

💡 و چون حساب تقوا تنها به دست خدا است، هيچ كسى نمى تواند با ملاك تقوا بر ديگرانبزرگى بفروشد، به همين جهت پس هيچ فخرى براى احدى بر احدى نيست، براى اينكهاگر كسى بخواهد به امور مادى و دنيوى بر ديگران فخر كند كه امور دنيوى فخرندارد، و قدر و منزلت تنها از آن دين است، و اگر بخواهد با امور اخروى فخر بفروشدكه آنهم به دست خداى سبحان است، و به قول آن شاعر:

💡 از مجموع سخنان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و امام صادق عليه السّلام يكاصل كلّى به دست مى آيد و آن اينكه: اتفاق مسلمانان متعهد، با ايمان و تقوا بر يكمطلبى، بايد موجب اطمينان ديگران و مجوز عمل بر طبق آن شود.

💡 تقوا بر دو ركن ديگرى كه در انتخاب دوست لازم استشامل مى شود زيرا پرهيزكار كسى است كه از نيروى عقلانى قوى برخوردار باشد ودنبال حرص و طمع، نباشد و زندگى خويش را از طريقحلال اداره كند و با رعايت اصول و قوانين الهى، لياقتهاى بزرگى را در خودپرورشدهد چون از مهمترين فلسفه او امر و نواهى خداىمتعال، پروراندن آن شايستگى خاص است كه در نهاد انسان آفريده شد، و او را تاملكوت اعلى صعود مى دهد.

💡 تقوا بر اساس تسبيح است. انسان متّقى، خدا را آگاه و دقيق وعادل و حسابگر مى شناسد و جهان را محضر خدا مى داند و او را از هر بيخبرى و غفلت،پاك و منزّه مى شناسد، از اين رو از او پروا مى كند و دست به گناه نمى آلايد.