مصوت سه گانه

[زبان شناسی] ← واکۀ سه گانه

💡 آنگاه مى گويد: برهما به عقيده آنان پدر، و فشنو پسر، و سيفا روح القدس ‍ است. واضافه مى كند: كه نامبردگان، سيفا را (كرشنا) مى خوانند، يعنى رب مخلص، وروح عظيمى كه (فشنو) از او متولد مى شود. (و اين كرشنا، همان (كرس )، -بزبان انگليسى به معناى مسيح مخلص - است ). پس فشنو، همان الهى است كه در ناسوتزمين ظهور كرده تا مردم را نجات دهد. پس او يكى از اقانيم سه گانه است كه روى هم(اله ) واحدند.

💡 در بخش لوازم آثارِ ادّعاهاى سه گانه، بهشت را از آن خويش، و خود رااز عذاب جهنّم مصون پنداته، مى گفتيد: لِن تمسّنا النار إ لاّ اءيّاماً معدودة (1280)؛ تنه همان چند روزى كه نياكان ما به گوساله پرستى تن دادند، در آتش معذّبيم. نيز مى گفتند: لن يدخل الجنّة إ لاّ من كان هوداً... (1281)؛ كسى وارد بهشت نمى شود، مگر اين كه يهودى باشد.

💡 در عصر خلفاى سه گانه، تازه مسلمانان عباس و فرزندانش را مصداق آيات و احاديثىپنداشتند كه درباره اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله آمده است و نظر آنها را وصىپيامبر صلى الله عليه و آله به سوى آنها معطوف گشت.

💡 دو آيه فوق ظاهرا به دو جنبه مختلف اين دو قضيه اشاره مى كند: در آيهاول اشاره به وحدت خدايان سه گانه، و در آيه دوم اشاره به تعدد آنها است، و قرارگرفتن اين دو بيان پشت سر هم در حقيقت اشاره به يكى ازدلائل روشن ابطال عقيده آنها مى باشد كه چگونه خداوند گاهى با مسيح (و روح القدس )حقيقتا يكى و گاهى حقيقتا سه چيز مى شود مگر مساوى بودن سه با يكمعقول است ؟