ابوعبدالله ابن ابار

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] ابن اَبّار، ابوعبدالله محمّد عبدالله قُضاعی (۵۹۵ -۲۰ محرم ۶۵۸ق /۱۱۹۹-۶ ژانویه ۱۲۶۰م )، کاتب، مورّخ، محدّث، ادیب و سیاستمدار اندلسی.
افرادی که از قبیله قضاعه یمن به اندلس کوچیده بودند از دیرباز در محلی به نام اُنده در همسایگی بلنسیه مسکن داشتند.پدر ابن ابار و احتمالاً خود او نیز در همین محل به دنیا آمدند.
دوره رشد علمی
وی دوران کودکی و نوجوانی را در این شهر به سر برد و نزد پدرش ابومحمد عبدالله که دانشمندی ادیب و عارفی کامل بود قرآن و حدیث و شعر و ادب و مقدمات و علوم متداول آن زمان را فرا گرفت.پدر وی از هیچ گونه حمایت و تشویق نسبت به وی فرو نمی گذاشت، آن چنان که پیوسته آموخته های او را بازپس می طلبید.وی سپس اجازه نقل و روایت همه کتاب های خود را به او داد، و حتّی، شاید از باب کسب اعتبار، در دو سالگی برای او از بعضی مشایخ خویش اجازه روایت حدیث گرفت.
اساتید
ابن ابّار اساتید متعدّدی از بلاد شرق و غرب داشته که علوم و فنون مختلف را نزد آنان فرا گرفته است.وی نام آن اساتید و نیز شیوخی را که از آنان نقل حدیث کرده، در مقدّمه ها و در مطاوی کتاب هایش آورده است (مثلاً رجوع کنید به ).غبرینی و مراکشی فهرستی از اسامی و القاب مشایخ اجازه و اساتید او و دانشمندان بزرگی که ابن ابّار نزد آنان دانش آموخته، یا از آنان روایت کرده، یا با آنان ارتباط داشته است، به دست داده اند. شاخص ترین استاد ابن ابار، ابوالربیع بن سالم است که ابن ابار بیست و چند سال با وی مصاحبت و ملازمت داشت و همو بود که وی را به تدوین مهم ترین و مشهورترین کتابش التکملة واداشت، و پیشه ساختن فن ّ کتابت و استفاده از خط و فنون بلاغت را جهت تأمین معاش و کسب مال و مکنت و مقام به او توصیه کرد.
خدمت امیران بلنسیه
...

جمله سازی با ابوعبدالله ابن ابار

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 این متن که در آرشیو کتابخانه آستان قدس رضوی نگهداری می‌شود، به ابوعبدالله ابن خفیف شیرازی نسبت داده شده و با عنوان اوصاف القلوب نامگذاری شده است. حجم و محتوای این متن بسیار فراتر از دیگر آثار شناخته‌شده ابن خفیف است (مقدمه، ص. 4). کاظمی‌فر اشاره می‌کند که در حالی که آنماری شیمل این متن را در مقدمه آلمانی‌زبان خود بر زندگی‌نامه دیلمی نادیده گرفته است، کارل بروکلمان آن را در تاریخ ادبیات عرب (مجلد مکمل 1، ویرایش دوم، لیدن، 1996، ص. 359) در میان آثار «منسوب» به ابن خفیف ذکر کرده است (مقدمه، ص. 3). از سوی دیگر، فؤاد سزگین به سه اثر از ابن خفیف اشاره می‌کند که نسخه‌های خطی آنها موجود است اما اوصاف القلوب را ذکر نکرده است (GAS، لیدن، 1967، جلد 1، ص. 664).