کلمه یا عبارت «ابراهیمی دینانی غلام حسین» در واقع به شخصی به نام غلامحسین ابراهیمی دینانی اشاره دارد. وی متولد پنجم دی ۱۳۱۳ در روستای دینان از توابع اصفهان است. او فیلسوف، نویسنده و پژوهشگر ایرانی در حوزه فلسفه اسلامی است که به ویژه به تحقیق در حکمت اشراق، حکمت مشّاء و فلسفه اسلامی پرداخته است. وی تحصیلات حوزوی در اصفهان و قم داشته و سپس در دانشگاه تهران دکترای فلسفه دفاع کرده و به عنوان استاد فلسفه در دانشگاه‌های مختلف فعالیت کرده است. آثارش شامل بیش از ۷۰ کتاب و صدها مقاله است و چند اثر وی جایزه کتاب سال ایران را نیز کسب کرده‌اند. دینانی فلسفه را به عنوان جریان زنده و پویا می‌داند، معتقد است فلسفه جدای از عرفان و عقل نیست و در سنت اسلامی جایگاه ویژه دارد. نام او به عنوان «چهره ماندگار» در حوزه فلسفه ایران ثبت شده است. کاربرد نام او در گفتگوها یا متون به معنای احترام به جایگاه علمی و فلسفی ایشان است؛ یعنی وقتی گفته می‌شود «ابراهیمی دینانی» منظور همین فیلسوف است.
ابراهیمی دینانی غلام حسین
دانشنامه آزاد فارسی
ابراهیمی دینانی، غلام حسین
فیلسوف و پژوهشگر ایرانی. پس از تحصیل دروس مقدماتی در حوزۀ علمیۀ اصفهان، فلسفه و فقه و اصول را در قم نزد اساتید حوزه ازجمله علامه طباطبایی و آیت الله سید ابوالحسن رفیعی قزوینی و سید محمد داماد فراگرفت. در ۱۳۵۵ش دانشنامۀ دکتری خویش را از دانشگاه تهران در رشتۀ فلسفه گرفت و به عضویت در هیئت علمی دانشگاه درآمد و به درجۀ استادی رسید. وی در دانشگاه های تهران و تربیت مدرس به تدریس و تعلیم اشتغال دارد. دکتر دینانی اندیشمندی است که در آثار متعدد خود با نگاه و نگرشی بدیع و بیانی روشن و رسا به شرح و وصف تفکر فلسفی و عرفانی در حوزه فرهنگ اسلامی و ایرانی می پردازد و ضمن تأیید اصالت عقل بر اهمیت اندیشه اشراقی و به ویژه حکمت سهروردی تأکید می ورزد. وی از سوی ستاد چهره های ماندگار به عنوان چهرۀ ماندگار انتخاب شده است. از آثارش: قواعد کلی در فلسفۀ اسلامی (۱۳۵۷)؛ شعاع اندیشه و شهود در فلسفۀ سهروردی (۱۳۶۴)؛ منطق و معرفت در نظر غزالی (۱۳۷۰)؛ ماجرای فکر فلسفی (در ۳ جلد، ۱۳۷۶)؛ دفتر عقل و آیت عشق (در ۳ جلد، ۱۳۸۰)؛ وجود رابط و مستقل در فلسفۀ اسلامی (۱۳۶۲)؛ اسماء و صفات حق (۱۳۷۵)؛ نیایش فیلسوف (۱۳۷۷ش)؛ معاد از دیدگاه حکیم مدرس زنوزی (۱۳۶۸)؛ مُختارات مِن فصوص الفلسفه الاسلامیه (با همکاری)؛ درخشش ابن رشد در حکمت مشّاء (۱۳۸۴)؛ نصیرالدین طوسی، فیلسوف گفت وگو (۱۳۸۷)؛ فیلسوفان یهودی و یک مسئلۀ بزرگ (۱۳۸۸).
دانشنامه اسلامی
پس از پایان تحصیلات ابتدائی در همان روستا، بر اساس انگیزه های دینی به حوزه علمیه اصفهان رفت و در مدرسه نیم آورد که از مدارس قدیمی و معروف آن شهر است به تحصیل علوم دینی اشتغال پیدا کرد. بعد از آن برای تکمیل تحصیلات به شهر قم وارد شد و در محضر اساتید بزرگ آن شهر به تحصیل فقه و اصول ادامه داد.
در همان ایام ضمن این که در درس های خارج فقه و اصول شرکت می کرد در درس های فلسفه علامه طباطبائی نیز حضور پیدا می کرد. پس از وفات آیت الله بروجردی که رئیس حوزه علمیه قم بود بنا به عللی قم را ترک کرد و با ورود به شهر تهران از طریق کنکور به دانشگاه تهران وارد شد و تا اخذ درجه دکتری در رشته فلسفه به تحصیلات خود ادامه داد. پس از اخذ درجه دکتری در دانشگاه فردوسی به تدریس فلسفه اسلامی مشغول شد. در سال 1362ش به دانشگاه تهران منتقل شد و تا هم اکنون در گروه فلسفه آن دانشگاه به تدریس فلسفه اشتغال دارد.
قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی
احیای حکمت (مشتمل بر طبیعیات) / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمه نویس
حکمت خاقانیه (شامل یک دوره مختصر منطق، طبیعیات و الهیات) / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمه نویس
جمله سازی با ابراهیمی دینانی غلام حسین
معرفت، یک برنامه تلویزیونی است که هر هفته به‌طور منظم از شبکه چهار تلویزیون ملی ایران با محوریت فلسفه اسلامی پخش می‌شود. مجری این برنامه اسماعیل منصوری لاریجانی است و مهمان ثابت برنامه غلامحسین ابراهیمی دینانی است. این برنامه یک برنامه گفتگو محور است و تهیه‌کننده آن سید محسن مناجاتی و محصول گروه اندیشه و معارف دینی است.
سیدکاظم نور مفیدی در سال ۱۳۱۹ خورشیدی متولد شد. پس از دوره راهنمایی، در دوازده سالگی به تحصیل علوم دینی مشغول شد و پس از چهار سال تحصیل در گرگان به مشهد و از آنجا به قم مهاجرت کرد و پس از حدود هجده سال تحصیل علوم دینی به درجه اجتهاد رسید. سیدمحمدمحقق داماد، محمدعلی اراکی، سید محمدرضا گلپایگانی، مرتضی حائری یزدی، مرتضی مطهری و غلامحسین ابراهیمی دینانی از اساتید وی بوده‌اند.
کتاب دفتر عقل و آیت عشق رساله‌ای جامع است که دربارهٔ بحث تقابل عقل و عشق در تاریخ فلسفه جهان و اسلام. این کتاب نوشته فیلسوف معاصر غلامحسین ابراهیمی دینانی است که در سه مجلد و توسط انتشارات طرح نو منتشر شده‌است و جایزه کتاب سال ۱۳۸۴ نیز به این کتاب تعلق گرفته‌است.
