کلمهی «یَصِلُونَ» از ریشهی «وَصَلَ» به معنای رسیدن، متصل شدن یا پیوستن گرفته شده است و بسته به زمینه کاربرد، معانی متفاوتی دارد. در متون دینی و قرآنی، این واژه غالباً به معنای «به هم پیوستن»، «وصل بودن» یا «رابطه داشتن» بهکار میرود و میتواند شامل پیوند نسبی، مصاهرتی یا اجتماعی باشد. از دیدگاه اخلاقی و اجتماعی، «یَصِلُونَ» به کسانی اشاره دارد که آنچه خداوند فرمان داده پیوسته نگه میدارند و به صلهرحم، رعایت عدالت و پرهیز از فساد اهمیت میدهند. معنای دیگر آن در قرآن و متون دینی «میرسند» یا «وصل میشوند» است؛ یعنی چیزی که باید به جایگاه صحیح خود برسد، به مقصد میرسد یا به خداوند میرسد و صرف راههای نادرست نمیشود. همچنین این واژه گاهی به معنای پیوستن سخنان یا اخبار پشت سر هم برای رساندن پند و عبرت نیز به کار میرود. بنابراین، «یَصِلُونَ» معانی گستردهای دارد که بسته به سیاق آیه یا متن میتواند شامل پیوستگی نسبی، رسیدن به مقصد، صلهرحم یا رساندن پیام به دیگران باشد.
یصلون
دانشنامه اسلامی
[ویکی الکتاب] معنی یَصِلُونَ: بپیوندند - می پیوندند
معنی یُصَلُّونَ: درود می فرستند - دعا می کنند (طلب خیر می کنند)(از صلوة و به معنای دعا است)
معنی لَا یَصِلُونَ: نمی رسند
معنی مَعَاشاً: زندگی - مکان زندگی - زمان زندگی (کلمه معاش مصدر میمی و هم اسم زمان و مکان از عیش است، و عبارت " وَجَعَلْنَا ﭐلنَّهَارَ مَعَاشاً " به این معنی است که: ما روز را زمان زندگی شما و یا محل زندگی شما قرار دادیم، تا در آن از فضل پروردگارتان طلب کنید. واگ...
ریشه کلمه:
وصل (۱۳ بار)
وصول به معنی رسیدن است گویند «وَصَلَ اَلَّی الْخَبَرُ وُصُولاً» خبر به من رسید وآن در واقع متصل شدن چیزی به چیزی است. آنچه برای بتهایشان است به خدا نمیرسد و در راه خدا صرف نمیشود ولی آنچه برای خداست به بتها میرسد. آیه راجع به بدعتهای مشرکان است. وصل متصل کردن جمع کردن «وَصَلَ الشَّیْءَ» بِالشَّیْءِ وَصْلاً وصِلَةً: جَمَعَهُ». و کسانیکه خدا آنچه را به پیوستن آن فرمان داده پیوسته میدارند و از خدایشان میترسند.. و قطع میکنند رشتهای را که خدا فرمان به پیوستن آن داده و در زمین فساد میکنند. معنی هر دو آیه علی الظاهر عام است و صله ارحام از مصادیق آن میباشد. *. مراد از «یَصِلُونَ» وجود نسب است گویند: فلانی به فلانی متصل است یعنی میان آنها نسبی یا مصاهرتی است. یعنی: مگر آنانکه در نسب به قومی میرسند که میان شما و آنان پیمانی هست. *. توصیل برای کثرت است یعنی: سخنان را پشت سرهم (و بعضی پیوسته به بعضی) به آنها رساندیم تا پند گیرند.
جمله سازی با یصلون
💡 قوله: فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ قال محمد بن کعب: یقول: انّ اناسا یصلون لغیر اللَّه و ینحرون لغیر اللَّه. فانّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ فلا یکن صلوتک و نحرک الّا لی. و قال عکرمة و عطاء و قتادة: فَصَلِّ لِرَبِّکَ صلاة العید یوم النّحر. «وَ انْحَرْ» نسکک جمع له فی الأمر بین العبادة المالیّة و البدنیّة. و قال انس بن مالک: کان النّبی (ص) ینحر قبل ان یصلی فأمر ان یصلی ثمّ ینحر.