ephor

💡 Thucydides, at the opening of his second book, fixes his main date by the year of the priestess of Hera at Argos, by the Spartan ephor, and by the Athenian archon.

توسیدید، در آغاز کتاب دوم خود، تاریخ اصلی خود را بر اساس سال کاهنه هرا در آرگوس، افور اسپارتی و آرخون آتنی تعیین می‌کند.

💡 The five ephor magistrates supervised education and discipline, embedding civic values in daily routines rather than occasional ceremonies.

پنج قاضی افور بر آموزش و انضباط نظارت داشتند و ارزش‌های مدنی را به جای مراسم گاه به گاه، در برنامه‌های روزانه جای می‌دادند.

💡 Modern writers invoke the ephor cautiously, reminding readers comparisons are metaphors, not blueprints for contemporary governance.

نویسندگان مدرن با احتیاط از افور استفاده می‌کنند و به خوانندگان یادآوری می‌کنند که مقایسه‌ها استعاره هستند، نه طرح‌هایی برای حکومت‌داری معاصر.

💡 In Sparta, an ephor could check a king, a constitutional oddity that fascinates students of early accountability.

در اسپارت، یک افور می‌توانست پادشاه را کنترل کند، یک نکته عجیب در قانون اساسی که دانشجویان حوزه پاسخگویی اولیه را مجذوب خود می‌کند.

💡 In later times, too, the actual debate was almost, if not wholly, confined to the kings, elders, ephors and perhaps the other magistrates.

در دوران‌های بعدی نیز، بحث واقعی تقریباً، اگر نگوییم کاملاً، به پادشاهان، بزرگان، افورها و شاید دیگر قضات محدود می‌شد.

💡 Finally, the ephors were supreme in questions of foreign policy.

در نهایت، ایفورها در مسائل سیاست خارجی حرف اول را می‌زدند.