دانشنامه اسلامی
کتاب در پانزده جلد تدوین شده است. مولّف در صدر صفحات، متن رسائل را آورده و در ذیل آن به شرح عبارات شیخ می پردازد. در این اثر به حواشی مختلف مراجعه شده و کتاب رسائل با عبارات ساده و قابل فهم شرح شده است.
در این جلد مبحث قطع و اقسام آن بیان شده است. سپس تنبیهات چهارگانه از قبیل تجرّی، قطع حاصل از مقدّمات عقلیه، قطع قطّاع، و حجّیت علم اجمالی مورد بررسی قرار گرفته است.
از مبحث ظن تا اقسام اجماع است:برخی از عناوین موضوعات مطرح شده در این جلد عبارت است از:تعبّد به ظن امکان وقوعی دارد، در باب حجیّت امارات مصلحت سلوکیه بهترین راه حل است، میرزا قمی معتقد است که مطلق ظنون معتبرند، مقتضای اصل اولی در تعبّد به ظن حرمت است و دلیل آن لزوم تشریع می باشد، ظنون خاصّه عبارتند از: حجیّت ظواهر، قول لغوی، اجماع منقول، شهرت فتوائیه، خبر واحد.
در بحث اجماع بیان می شود که اجماع در نزد امامیه چهار قسم است؛ حسیّ، لطفی، حدسی، و اجماعی که به گونه ای کاشف از تقریر و امضای معصوم(ع) است.
[ویکی فقه] الوصائل الی الرسائل (کتاب). «الوصائل الی الرسائل» یکی از شروح ارزشمند رسائل شیخ انصاری است که به قلم آیت الله سید محمد حسینی شیرازی نوشته شده است. وی با تسلط کامل به علوم اسلامی از عهده این مهم برآمده است.
کتاب در پانزده جلد تدوین شده است. مولف در صدر صفحات، متن رسائل را آورده و در ذیل آن به شرح عبارات شیخ می پردازد. در این اثر به حواشی مختلف مراجعه شده و کتاب رسائل با عبارات ساده و قابل فهم شرح شده است.
گزارش محتوا
۱. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۱، ص۵.۲. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۲، ص۷.۳. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۳، ص۴.۴. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۴، ص۵.۵. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج۴، ص۵.۶. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج۶، ص۵.۷. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۷، ص۴.۸. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۸، ص۵.۹. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۹، ص۵.۱۰. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۱۰، ص۴.۱۱. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۱۱، ص۴.۱۲. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۱۲، ص۵.۱۳. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج۱۳، ص۵.۱۴. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۱۴، ص۵.۱۵. ↑ الوصائل الی الرسائل، حسینی شیرازی، ج ۱۵، ص۵.
منبع
...
