تعارض عام و خاص من وجه

[ویکی فقه] تعارض عام و خاص من وجه به تنافی مدلول دو دلیل دارای نسبت عموم و خصوص من وجه می گویند.
تعارض عام و خاص من وجه، مقابل تعارض عام و خاص مطلق و به معنای تنافی میان مدلول دو دلیلی است که نسبت میان آنها، عموم و خصوص من وجه می باشد،
← مثال
در تعارض عام و خاص من وجه میان اصولی ها اختلاف است:برخی معتقدند باید بر اساس مرجحات عمل کرد و در این که مرجحات صدوری ملاک است یا خارجی یا جهتی و یا مطلق مرجحات، اختلاف دارند، اما برخی دیگر بر این باورند که در تعارض عام و خاص من وجه، باید میان آن دو جمع عرفی نمود؛ یعنی عام هر یک از آنها به وسیله خاص دیگری تخصیص زده می شود.

💡 و لام در آن براى غايت است، و تقدير آن چنين است: (بعثناهم ليسووا وجوهكم بظهورالحزن و الكابه فيها - ما آن بندگان خود را برانگيختيم براى اينكه نشانه هاىناراحتى و حزن و اندوه را در چهره هايتان آشكار سازند، بطورى كه آثار ذلت و مسكنت وخوارى و بردگى از سر و رويتان ببارد، و همه اينها به وسيلهقتل عام و غارت ها و اسيريها كه در شما اعمال مى كنند صورت بگيرد).

💡 و سخنى از بعث نرفته، لكن خصوصيت مورد،باعث تخصيص عام و يا تقييد مطلق نمىشود.

💡 مكان زندگى و تحركات امام مهدى (عج )، نحوه ى زندگى او، نحوه ى ارتباط با مردم وسيره ى عام و خاص او در اين دوران، زندگى خصوصى او و بسيارى ازمسايل ويژه ى امام مهدى (عج ) كه براى يك بحث تاريخى مطرح مى باشند، شايد بدونجواب بمانند.

💡 اشاره به دو قسم رحمت براى خداى تعالى: رحمت عام و رحمت خاص