احترام ماه های حرام

[ویکی فقه] ماه های حرام ماه هایی مخصوص در طول سال، هستند که از حرمت و احترام برخوردار می باشند.
ماه های حرام ماههائی هستند که جنگ مطلقا در آن ممنوع است. الشهر الحرام بالشهر الحرام.... ماه های حرام عبارتند از: ذوالقعده، ذوالحجه، محرم و رجب که جنگ در آن ها ممنوع است.
حرمت ماه های حرام در جاهلیت
یسـلونک عن الشهر الحرام قتال فیه قل قتال فیه کبیر وصد عن سبیل الله وکفر به والمسجد الحرام.... ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فی کتـب الله یوم خلق السمـوت والارض منهآ اربعة حرم ذلک الدین القیم فلاتظـلموا فیهن انفسکم... • انما النسیء زیادة فی الکفر یضل به الذین کفروا یحلونه عاما ویحرمونه عاما لیواطـوا عدة ما حرم الله فیحلوا ما حرم الله.... (نسی ء) بر وزن (کثیر) از ماده (نساء) به معنی تاخیر انداختن است (و خود این کلمه می تواند اسم مصدر یا مصدر باشد) و به داد و ستدهائی که پرداخت پول آن به تاخیر می افتد (نسیه) گفته می شود. در زمان جاهلیت عرب گاهی یکی از ماههای حرام را تاخیر می انداختند یعنی مثلا به جای ماه محرم ماه صفر را انتخاب می کردند و تشریفات آن بدین گونه بود که یکی از سران قبیله (بنی کنانة) در مراسم حج در سرزمین (منی) در یک اجتماع نسبتا بزرگ پس از تقاضای مردم این جمله را بر زبان جاری می کرد و می گفت: (من ماه محرم را امسال به تاخیر انداختم و ماه صفر را به جای آن انتخاب کردم )!
حرمت ماه های حرام بعد از اسلام
یسـلونک عن الشهر الحرام قتال فیه قل قتال فیه کبیر و صد عن سبیل الله وکفر به.... بنابراین آیه، اسلام سنتی را که از زمانهای قدیم و اعصار انبیای پیشین در میان عرب در مورد تحریم پیکار در ماههای حرام (رجب، ذی القعده، ذی الحجه و محرم) وجود داشته با قاطعیت امضا می کند.یـایها الذین ءامنوا لاتحلوا شعـئر الله ولاالشهر الحرام.... جعل الله الکعبة البیت الحرام قیـما للناس والشهر الحرام والهدی والقلـئد ذلک.... فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشرکین.... مقصود از «اشهر حرم» بنا بر یک احتمال همان ماههای حرام معروف می باشد.ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فی کتـب الله یوم خلق السمـوت والارض منهآ اربعة حرم ذلک الدین القیم فلاتظـلموا فیهن انفسکم... • انما النسیء زیادة فی الکفر یضل به الذین کفروا یحلونه عاما ویحرمونه عاما لیواطـوا عدة ما حرم الله فیحلوا ما حرم الله....

💡 در روز عاشورا قمه و قداره به سر می‌زد و خون سرش را به روی و صورتش می‌مالید و در شب عاشورا هزار و یک عدد شمع در اتاقش روشن می‌کرد و شمع چهل منبر را روشن می‌کرد. اما احترام ماه محرم را منظور نداشته و در ایام عاشورا بود که تلگراف حمله به تبریز را مخابره کرد و حکم داد که اهل تبریز را در حالی که مشغول عزاداری بودند، قتل و اسیر و غارت نمایند.

💡 93-ماههاى ذى القعده، ذى الحجه و محرم چون ماه حرام بود، ماه آزاد بود يعنى در اينماهها همه جنگها تعطيل بود، دشمنان از يكديگر انتقام نمى گرفتند و رفت و آمدها درميانشان معمول بود در بازار عكّاظ جمع مى شدند و حتى اگر كسىقاتل پدرش را كه مدتها دنبالش بود پيدا مى كرد، به احترام ماه حرام متعرضش نمى شد.

💡 يعنى احترام ماه حرام، يا سرزمين مكه حرم امن خدا، در برابر كسانى است كه آن را محترممى شمرند، ولى در برابر كسانى كه احترام آن را زير پا مى گذارند رعايت آن لازمنيست، و مسلمانان حق دارند با آنها وارد پيكار شوند، و اين در واقع يك نوع قصاص است،تا ديگر مشركان به فكر سوء استفاده از احترام ماه حرام يا سرزمين محترم مكه نيفتند.

💡 ذكر اين نكته لازم است كه تحريم جنگ در اين ماهها در صورتى است كه جنگ از ناحيه دشمنبه مسلمانان تحميل نشود، اما در اين صورت بدون شك مسلمانان بايد بپاخيزند و دستروى دست نگذارند، زيرا احترام ماه حرام از ناحيه آنان نقض نشده بلكه از ناحيه دشمننقض گرديده است (چنانكه شرح آن ذيل آيه 194 سوره بقره گذشت ).

💡 اين حادثه در اوّل ماه رجب كه از ماه هاى حرام است (625) واقع شده بود، در حالى كه اين گروه گمان كرده بودند كه آخر جمادى الثانى است، نه اوّل رجب. به هر حال اين قتال اشتباهاً در اوّل رجب صورت گرفت و كفّار اين موضوع را دستاويز قرار داده و شايع كردند كه مسلمانان احترام ماه هاى حرام را نگه نمى دارند.

💡 161- ماههاى ذى القعده، ذى الحجه و محرم چون ماه حرام بود، ماه آزاد بود يعنى دراين ماهها همه جنگها تعطيل بود، دشمنان از يكديگر انتقام نمى گرفتند و رفت و آمدها درميانشان معمول بود. در بازار عكاظ جمع مى شدند و حتى اگر كسىقاتل پدرش را كه مدتها دنبالش بود پيدا مى كرد، به احترام ماه حرام متعرضش نمى شد.