دف ء

دف ء. [ دِف ْءْ ] ( ع اِ ) شدت گرما.( منتهی الارب ). نقیض شدت سرما. ( از اقرب الموارد ). ج، أدفاء. ( اقرب الموارد ) ( منتهی الارب ). || ناخوشی. ( منتهی الارب ). || شیر و پشم و بچه ستور و مانند آن که نفع گیرند از وی. ( منتهی الارب ) ( از اقرب الموارد ): و الانعام خلقها لکم فیها دف ء و منافع و منها تأکلون. ( قرآن 5/16 )؛ و انعام را برای شما آفرید که در آنها «دف ء» است و منافعی، و از آنها می خورید. || آنچه بدان پوشش نمایند ازپشم و صوف و مانند آن. ( منتهی الارب ). آنچه بدان گرم شوند از لباس و خیمه و بساط. ( ترجمان القرآن جرجانی ). آنچه گرم کند از پشم و پشم شتر. ( از اقرب الموارد ). پشم ستور و مانند آن که از وی نفع یابند و گرم شوند در سرما. ( یادداشت مرحوم دهخدا ). || دهش. ( منتهی الارب ). عطیه. ( ذیل اقرب الموارد از لسان ). || پس برده دیوار. ( منتهی الارب ). پس رده دیوار. ( ناظم الاطباء ). «کن » و پناهگاه دیوار. ( از اقرب الموارد ): اقعد فی دف ء هذا الحائط؛ در پناه این دیوار بنشین. ( از اقرب الموارد ) ( از منتهی الارب ).

[ویکی الکتاب] معنی دِفْءٌ: گرما (گرمائی که بوسیله پوشیدن پوست و پشم و کرک حیوانات حاصل می شود و یا مراد از آن، خود آن چیزیست که بدن را گرم میکند.)
معنی دَفْعُ: دفع کردن - رد کردن
تکرار در قرآن: ۱(بار)
[ویکی الکتاب] معنی دِفْءٌ: گرما (گرمائی که بوسیله پوشیدن پوست و پشم و کرک حیوانات حاصل می شود و یا مراد از آن، خود آن چیزیست که بدن را گرم میکند.)
معنی دَفْعُ: دفع کردن - رد کردن
ریشه کلمه:
دف ء (۱ بار)
«دِفْء» به معنای هر گونه پوشش است، (با استفاده از پشم و پوست) مانند: لباس، لحاف، کفش، کلاه، خیمه.
نتاج. بعضی آن را حرارت یا آنچه وسیله حرارت و گرمی است مانند لباس معنی کرده‏اند. راغب گوید: آن خلاف سردی است و به وسیله گرما نیز گفته می‏شود. طبرسی فرموده: دف‏ء آن است که به وسیله آن گرم شوی. وصف آن دفی‏ء است. یعنی شتر و گاو و گوسفندان را آفرید: برای شما در آنها نتایج و یا وسیله گرمی) و سایر منافع است و از آنهامی خورید. در صحاح می‏گوید: دف‏ء بچّه زادن شتر و شیر و سایر منافع آن است در نهایه نیز چنین گفته است در قاموس آن را یکی از معانی دف‏ء شمرده است: به نظر می‏آیدکه مراد از دف‏ء در آیه شریفه فقط نتایج و بچه دادن انعام ثلثه است. زیرا اگر دف‏ءرا حرارت و یا وسیله حرارت بدانیم، لباس تهیه شده از آنها فقط وسیله گرمی و حرارت خواهد بود حال آنکه قرآن فرموده در اینجا از لباسیکه و سیله خنکی است و از حرارت مانع است، سخن رفته در اینجا نیز از پشم و کرک و موی حیوانات سخن رفته علی هذا بهتر است دف‏ء را در آیه به معنی نتایج بگیریم. این کلمه در کلام اللّه فقط یکبار آمده است.

💡 و مراد از (منافع )، ساير استفاده هايى است كه از اين حيوانات مى شود از شيرشان وگوشت و پى و ساير منافعشان، و كلمه (لكم ) در آيه شريفه ممكن است متعلق بهكلمه (خلقها) باشد، و جمله (فيها دف ء و منافع )حال براى ضمير در (خلقها) باشد، و ممكن هم هست ظرف مستقرى باشد متعلق به جملهدوم، يعنى جمله (فيها دف ء) و تقدير آن (فى الانعام دف ء كائنا لكم ) بودهباشد.

💡 و الانعام خلقها لكم فيها دف ء و منافع و منها تاكلون

💡 و الا نعم خلقها لكم فيها دف ء و منفع و منها تأ كلون(5)

💡 پس از آفرينش انسان به نعمت مهم ديگرى يعنى خلقت چهار پايان، و فوائد مختلفى كهاز آنها عايد مى شود اشاره كرده مى گويد (خداوند چهار پايان را آفريد در حالى كهدر آنها وسيله پوشش براى شما است و منافع ديگر و از گوشت آنها مى خوريد) (والانعام خلقها لكم فيها دف ء و منافع و منها تاكلون ).

💡 و الاَنعم خلقها لكم فيها دف ء و منفع و منها تأ كلون (5)

💡 در اين آيه نخست به مساءله خلقت چهار پايان كه دليلى بر علم و قدرت خدا است،پرداخته، سپس به بيان نعمتهاى مختلفى كه در آنها وجود دارد مى پردازد، و از ميان ايننعمتها به سه قسمت اشاره كرده نخست مساءله دف ء كه به معنى هر گونه پوشش استمى باشد، (با استفاده از پشم و پوست آنها) مانند لباس و لحاف و كفش و كلاه و خيمه، وديگر منافع كه اشاره به شير و مشتقات آنست، و سوم گوشت كه با جمله و منها تاكنونبيان شده است: