نظریه عدالت صحابه
دانشنامه اسلامی
[ویکی شیعه] پیامبر(ص):« مردانی از امتم آورده و به دوزخ برده می شوند؛ من می گویم: پروردگارا! اصحاب من اند؛ پس گفته می شود: تو نمی دانی که پس از تو چه کردند؛ پس من همان را می گویم که بنده نیکوکار گفت: «و تا وقتی در میانشان بودم بر آنان گواه بودم؛ پس چون روح مرا گرفتی، تو خود بر آنان نگهبان بودی، و تو بر هر چیز گواهی. اگر عذابشان کنی، آنان بندگان تواند و اگر بر ایشان ببخشایی تو خود، توانا و حکیمی.» (سوره مائده، آیات ۱۱۸-۱۱۷)؛ پس به من گفته می شود: از هنگامی که تو از آنها جدا شدی دائماً به عقب برگشتند.»
نظریه عدالت صحابه، دیدگاه اکثریت اهل سنت است که طبق آن همه صحابه پیامبر(ص) عادل و اهل بهشتند و از این رو، نباید هیچ یک از آنها را مورد انتقاد قرار داد. این دیدگاه از نظر شیعه، باطل است و صحابه پیامبر(ص) نیز از این حیث، مانند بقیه مسلمانانند.
نطریه عدالت صحابه از سوی اهل سنت مطرح شده است. آنان صحابی را فردی می دانند که با پیامبر اسلام(ص) ملاقات کرده و هنگامی که از دنیا رفته، همچنان بدو ایمان داشته و مسلمان بوده است. و معتقدند که وی عادل است یعنی مرتکب گناه نمی شود. این نظر به عنوان نظر مشهور و مقبول در میان اهل سنت مطرح است.
جمله سازی با نظریه عدالت صحابه
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 اکثر فصلهای کتاب نسخههای اصلاحشده مقالات منتشرشده قبلی است. دوورکین علاوه بر نقد پوزیتیویسم حقوقی و اخلاق فایدهگرا، بحثهای مهمی در مورد تفسیر قانون اساسی، اختیارات قضایی، نافرمانی مدنی، تبعیض معکوس، نظریه عدالت جان رالز و بحث هارت – دولین در مورد قانونگذاری اخلاقیات را شامل میشود.
💡 رالز در سال ۱۹۹۵ برای اولین بار سکته کرد که توان کار کردن را تا حد زیادی از دست داد. با این وجود توانست کتاب حقوق مردمان را که جامع نظرات او دربارهٔ عدالت بینالمللی است تمام کند، و کتاب عدالت به مثاله انصاف: بیانی دوباره که پاسخی به انتقادات وارده به نظریه عدالت بود هم در سال ۲۰۰۱ و اندکی پیش از مرگ رالز به چاپ رسید. رالز در ۲۴ نوامبر ۲۰۰۲ در ۸۱ سالگی درگذشت و در ماساچوست به خاک سپرده شد.
💡 والزر طرفدار ایدهای است که او آن را «برابری پیچیده» مینامد، و مخالف این دیدگاه است که کالاهایی با معنا و محتوای متفاوت را میتوان با هم در دسته بزرگتر کالاهای اولیه جمع کرد، همانطور که جان رالز در نظریه عدالت از آن حمایت میکند. (۱۹۷۱). به عقیده والزر، هر حوزه منطق درونی خود را دارد و باید توسط اصول متمایز توزیعی که منعکسکننده کالاها و ارزشهای خاص در خطر است، اداره شود.