حاضری المسجد الحرام

[ویکی فقه] حاضری المسجد الحرام ‏کسانی که در مکه ساکن هستنند. و در باب حج از آن سخن گفته شده است.
ساکنان مکه و اطراف آن تا محدوده‏ای معیّن را گویند.
احکام حاضری المسجد الحرام
تعبیر یاد شده از قرآن کریم به فقه راه یافته است.بنابر قول منسوب به مشهور، کسی که در محدوده مکه تا ۴۸ میلی آن (شانزده فرسخ یا حدود ۸۶ کیلومتر) سکونت دارد مصداق عنوان یاد شده می‏باشد و وظیفه او به جا آوردن حج افراد یا حج قران است. به کسی که در فاصله بیشتر از این مسافت سکونت دارد آفاقی می‏گویند و وظیفه او حج تمتّع است. قول مقابلِ مشهور در تحدید عنوان یاد شده، اهالی مکه و اطراف آن تا فاصله دوازده میل است.

💡 O چون از هر طرف كعبه تا 48 ميل، جزء حرم است، به قراردادهايى كه در اين مناطقبسته مى شود، ((عند المسجد الحرام )) گفته مى شود.مثل پيمان حديبيّه كه در 15 ميلى مكّه بسته شد.

💡 (( (قد نرى تقلب و جهلك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاهافول وجهك شطر المسجد الحرام و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) )) (455).

💡 اجعلتم سقايهالحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الاخر و جهد فىسبيل الله لا يستون عند الله و الله لا يهدى القوم الظلمين (19)

💡 به روايتى روز دوشنبه نيمه ماه رجب، ميان نماز ظهر، آيات تغيير قبله بر پيامبر صلىالله عليه وآله نازل شد: قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلةترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام،...

💡 از اين رو قرآن كريم معراج رسول اكرم (صلى الله عليه وآله ) را در گرو رسيدن او بهمقام عبوديت مطلق مى داند: (سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجدالاقصى ) (1062)

💡 750 - عن ابى عبدالله عليه السلام فى وصيته لاصحابهقال: و اياكم ان تعينوا على مسلم مظلوم فيدعو عليكم فيستجاب له فيكم فان ابانارسول الله صلى الله عليه و آله كان يقول: ان دعوه المسلم المظلوم مستجابه و لعينبعضكم بعضا فان ابانا رسول الله صلى الله عليه و آله كانيقول: ان معونه المسلم خير و اعظم اجرا من صيام شهر و اعتكافه فى المسجد الحرام.