احمد بن محمد طبری

[ویکی فقه] احمد بن محمد طبری از علمای نحو بغداد بود.
(۱) آقابزرگ طهرانی، الذریعة الی تصانیف الشیعة، بیروت ۱۳۹۸/ ۱۹۷۸.(۲) ابن الجزری، غایة النهایة فی طبقات القراء.(۳) ابن ندیم، الفهرست.(۴) الامام سیدمحسن الامین، اعیان الشیعة، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.(۵) محمد بن محمد بن محمد بن علی بن یوسف الجزری، تحبیرالتیسیر فی قراءات الائمة العشرة، بیروت ۱۴۰۴/ ۱۹۸۳.(۶) یاقوت حموی، معجم الادباء.(۷) خطیب بغدادی، تاریخ بغداد.(۸) ابوالقاسم الزجاجی، الایضاح فی علل النحو، چاپ د مازن المبارک.(۹) جلال الدین عبدالرحمن سیوطی، بغیة الوعاة فی طبقات اللغویین و النحاة، ۱۳۸۴/۱۹۶۴.(۱۰) حسن صدر، تأسیس الشیعة لعلوم الاسلام.(۱۱) صلاح الدین خلیل بن ایبک صفدی، الوافی بالوفیات ۱۴۰۱/ ۱۹۸۱.(۱۲) القفطی، انباه الرواة، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره ۱۳۶۹/ ۱۹۵۰؛
[ویکی شیعه] اَحمد بن مُحمّد طَبَری از علمای علمِ نحوِ بغداد در قرن چهارم قمری بود. او نزد ابو منذر، نُصَیر بن یوسف و هاشم بن عبدالعزیز شاگردی کرد. در علم حدیث و قرائت مهارت داشت و شاگردانی را در این دو علم تربیت کرد. آراء او در قرائت در کتاب تحبیر التیسیر آمده است.
نام او احمد بن محمد بن یزدیار بن رستم و نام جدش به گونه های مختلف ثبت شده است، آقابزرگ نام جد او را با اسامی گوناگونی چون یزدبان، یزدیار و نردبان ذکر کرده است.
سید حسن صدر او را شیعی مذهب، و خاندانش را، خاندانی بزرگ و جلیل القدر در شیعه امامیه دانسته است. آقابزرگ طهرانی او را هم شیعه دانسته است.

💡 گفتار او در قلبم اثر كرد، وقتى كه به حضور امام صادق (ع ) رفتم، ماجراى آنهمسايه را به عرض آقا رساندم، امام صادق (ع ) به من فرمود: هنگامى كه به كوفهبازگشتى، او به ديدارت مى آيد، به او بگو: (جعفر بن محمد(ع ) مى گويد: كارهاىزشت خود را ترك كن، و آنچه بر گردنت هست، ادا كن، من براى تو ضامن بهشت مى گردم).

💡 پس از امام حسن عسكرى عليه السلام در زمان ولى عصر (عج ) نيز نخست همو به عنواننايب خاص حضرتش مرجع شيعيان بود. عثمان بن سعيدقبل از وفاتش، محمد بن عثمان بن سعيد را به امر امام زمان (عج ) به عنوان نايب امام زمان(عج ) به شيعيان معرفى كرد؛ و سپس تا دو نايب ديگر امام زمان (عج )، حسين بن روح وعلى بن محمد سمرى، كار نيابت ادامه داشت.

💡 حديث: 9 ابى رحمه اللهقال حدثنى سعد بن عبدالله قال حدثنى ابراهيم بن مهزيار عن اخيه على عن الحسين بنسعيد عن القاسم بن محمد عن على بن ابى حمزه عن ابى عبدالله عليه السلام فى حديثطويل فى آخره آن ابواب السماء تفتح فى رمضان و تصفد الشياطين وتقبل اعمال المومنين نعم الشهر شهر رمضان كان يسمى على عهدرسول الله صلى الله عليه و آله المرزوق.

💡 یاقوت حموی می‌گوید: «مردم آذربایجان را زبانی است که آن را آذری (الاذریه) می‌نامند و مفهوم کسی جز آنان نیست رواج آذری را هم‌زمان حمله مغول تأیید می‌کند. زکریا بن محمد قزوینی در آثار البلاد که در ۶۷۴ هجری/۱۲۷۵ میلادی نوشته شده‌است می‌گوید که: «هیچ شهری از دستبرد ترکان محفوظ نمانده‌است مگر تبریز». چنین برمی‌آید که دست کم تا زمان اباقا از کارایی ترکی بر کنار بوده‌است.

💡 7 - جوينى در فرائد السمطين به سندش از عبد الله بن محمد بنعقيل روايت مى كند كه گفت: من و على بن الحسين عليهماالسّلام و محمد حنفيه و ابو جعفرمحمد بن على باقر عليه السّلام نزد جابر بن عبد الله در خانه اش بوديم كه مردى ازاهل عراق وارد شد و گفت: اى جابر! تو را به خدا قسم مى دهم كه مرا حديث كنى چيزى راكه ديده اى و چيزى را كه شنيده اى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله.

💡 دومين كفشدارى از آن ورثه برخى از افراد آل لطيفآل قنديل و آل صخنى و فعلا در دست عبدالحسين، جعفر و حاج صادق فرزندان محمد علىبن مرزه بن محمد كشوان است و سومين كفشدارى ديگر هم كه در سمت شرق ايوان قرارگرفته، همه از آن ورثه سيد امين سيد مصطفىآل طعمه است. سيدمحمد حسن آل ضياء الدين توليت حرم نيز دو كفشدارى براى خود ايجادكرده است؛ يكى در شرق و ديگرى درغرب ايوان.