اخلاق و راه سعادت اقتباس و ترجمه از طهاره الاعراق ابن مسکویه

[ویکی نور] اخلاق و راه سعادت، اثر بانو مجتهده امین، ترجمه و اقتباسی است از کتاب «تهذیب الاخلاق و تطهیر (طهارة) الاعراق» ابن مسکویه، پیرامون سیر و سلوک در روش اولیا که به زبان فارسی و در سال 1328ش، نوشته شده است.
کتاب با مقدمه ابن مسکویه در اشاره به غرض نگارش، آغاز شده است.
این اثر نفیس که مشتمل بر دقایق اخلاقی و معتقدات دینی و قلبی با ادله و براهین مستند به آیات بینات قرآن و احادیث نبوی و تمثیلاتی با دیدگاه های دقیق فلسفی و عرفانی می باشد، در هفت گفتار تنظیم شده است. بانو امین، نخست متن «طهارة الاعراق» را ترجمه و تلخیص کرده، سپس برداشت ها و دیدگاه های خود را در حواشی ارائه داده است.
مقاله اول، در تعریف نفس و نیروهای آن بوده و در آن، از مسائلی مانند اثبات تجرّد نفس، فضیلت های انسانی، قوای نفس و 4 فضیلت حکمت، عفت، شجاعت و عدالت و نظریه ارسطویی اعتدال بحث شده است.
نویسنده در اثبات تجرد نفس، هفت دلیل را بررسی نموده است:

💡 وی تولیت مرکز تحقیقاتی پویندگان انوار توحید، بنیاد خیریه صالحیه (در حال تأسیس) و مجمع علمای اخلاق و عرفان را بعهده دارد.

💡 گفته می‌شود هراکلیتوس در زمان حیاتش کتابی با نام دربارهٔ طبیعت نگاشته بود، اما از آن کتاب تنها تعداد ۱۳۰ پاره در نوشته‌های نویسندگان بعدی به‌جامانده، که گاهی تنها از یک جمله تشکیل شده‌اند. بنابر گفتهٔ مورخان، این کتاب از سه بخش به‌نام‌هایِ طبیعیات، اخلاق و سیاست تشکیل شده‌بود.

💡 اين آيه بفرازى ديگر شروع شده و آن ذكر پاره اى از داستانهاى ابراهيم (عليه السلام )است كه نسبت بآيات مربوط به قبله و تغيير آن از بيت المقدس بطرف كعبه بمنزلهمقدمه و زمينه چينى است، و همچنين نسبت بآيات راجعه بحج، و بيانيكه درخلال آن درباره حقيقت دين حنيف اسلامى و مراتب آن بميان آمده، مرتبهاول بيان اصول معارف اسلامى و مرتبه دوم اخلاق و مرتبه سوم احكام فرعيه كه همهاينها بطور اجمال در آن آيات آمده است.

💡 فرمانده است كه مى تواند با آموزش و تربيتش، با تشويق و ترغيبش، با نشست وبرخاستش، با اخلاق و كردارش، با دلجوئى و نوازشش، ارتش ‍ مكتبى، متخصص،دلير، وقاوم و متعهد به اسلام، پاى بند و حافظ به كشور و ملت بسازد. و يا خداىنكرده با الغاى افكار غلط و انديشه هاى نادرست وباطل به انحراف بكشد و به گمراهى و ضلالت سوق دهد و خائن و وطن فروش بارآورد.

💡 سهمى از زكات براى آزاد سازى بردگان است. درطول تاريخ تضاد، درگيرى، جنگ، قتل و اسارت وجود داشته است. آنچه مهم استبررسى سرچشمه ها، هدف ها، اخلاق و آداب و نتايج اين تضادها است. اسلام انگيزه جنگ هارا رفع فتنه و دفاع و دعوت به حق مى داند و براى زمان و مكان و كسانى كه درگيرندو از جمله اسيران، برنامه ها و آداب بسيار عالى و حكيمانه دارد.

💡 با مطالعه در تاريخ و سرگذشت علم و احوال نوابغ و متفكران، مى بينيم كه حتىدانشمندان و مخترعان اخير جهان نيز نتايج آزمايشهاى فنى وحاصل پيروزيهاى علمى خود را در اختيار افرادى شايسته مى گذارند و مى گذرند.چنانكه علماى اخلاق و جامعه شناسان و مصلحان نيز از اين راه روشن عبور كرده براى بهپا داشتن روشهاى اصلاحى و سازمانهاى اجتماعى خود بيدريغ مى كوشند.