حمزه بن عماره بربری

[ویکی فقه] حمزة بن عماره بربری. حمزة بن عُماره بَربَری (به ضم عین و فتح با) از غالیان قرن دوم می باشد. از تاریخ تولد و وفات او اطلاعی در دست نیست.
وی اهل مدینه بوده و به بربر، سرزمین قوم بربر در شمال سودان، نسبت داده شده است در برخی منابع نام او را حمزة بن عماره یزیدی نیز آورده اند که تصحیف بربری است او را بربری یزیدی نیز خوانده اند.
[ویکی فقه] حمزة بن عُماره بَربَری (به ضم عین و فتح با) از غالیان قرن دوم می باشد. از تاریخ تولد و وفات او اطلاعی در دست نیست.
وی اهل مدینه بوده و به بربر، سرزمین قوم بربر در شمال سودان، نسبت داده شده است در برخی منابع نام او را حمزة بن عماره یزیدی نیز آورده اند که تصحیف بربری است او را بربری یزیدی نیز خوانده اند.
فرقه منسوب به حمزة
فرقه منسوب به حمزه بربری را حمزویّه و حمزیّه نامیده اند که جزء اصناف غلات متقدم ذکر شده است.به گفته، حمزه در آغاز از غلات (غلوّ) فرقه کَربیّه(شاخه ای از کیسانیه) بود که اعتقاد داشتند محمدبن حنفیه، مهدی موعود است و نمرده، بلکه ناپدید شده است و مکان او مشخص نیست؛ گروهی دیگر از این فرقه قائل اند که وی در جبل رَضْوی ساکن است حمزه بعدها از این فرقه جدا شد و قائل به الوهیت محمدبن حنفیه گردید و خود را امام و پیامبر خواند.
حمزة در نگاه ائمه
امام صادق علیه السلام حمزه بربری را به همراه مُغیرة بن سعید، بَیان (بنان)، صائِد، حارث شامی، عبداللّه بن عَمروبن حارث و ابوالخطّاب، از مصادیق «اَفّاکٍ اَثیم» (دروغ پرداز گنهکار) که شیطانها بر آنها فرود می آیند برشمرده اند. طبق روایت دیگری، امام صادق علیه السلام ضمن اشاره به کذابین دوران ائمه پیشین، حمزه بربری را به عنوان کذاب زمان خویش لعن فرمود. گفته اند که حمزه بربری ادعا می کرد امام محمدباقر علیه السلام هر شب به دیدار او می آید، امام در رد این ادعا او را لعن کرد و دروغگو نامید. امام صادق علیه السلام نیز در انکار آن گفت شیطان ممکن است به هر صورتی بر انسان ظاهر گردد، ولی هرگز قادر نیست به صورت نبی یا وصیِ نبی تمثل یابد دراعتقادات خاص حمزه آورده اند که ادعا می کرد زمین را خواهد گشود و جهان از آن او خواهد شد. به او نسبت داده اند که محارم را حلال می شمرد و بر این باور بود هرکه امام را بشناسد می تواند هر کاری را انجام دهد و بر او هیچ گناهی نیست گروهی از مردم مدینه و کوفه و نیز صائِد نَهْدی و بَیان بن سمعان نهدی، رهبر فرقه بیانیه، از او پیروی کردند پیروان حمزه قائل به رجعت حمزه و ارواح گذشتگان بودند و درباره بازگشت محمدبن حنفیه بعد از غیبت و نیز تأویل معاد، با کربیّه هم عقیده بودند
حمزة در نگاه غلات
...

💡 از آية الله مظفر مقالات متعددى - با نام صريح يا مستعار - در مجله هايى چون ((العرفان)) در صيدا، ((الدليل ))، ((الهاتف )) و ((النجف )) در نجف، ((الكحلاء)) در عماره،((المرشدالعربى )) در لاذقيه، ((الفكر)) در بغداد و ((الرسالة )) در مصر بهچاپ رسيد.(423)

💡 مقام اين مخدره در منطقه اى بنام عماره در نزديكى دروازه قديمى شام بنامفردايش قرار دارد... بارگاه حضرت رقيه سابقا مزار كوچكى بود گنبدى سبزآنرا پوشانده بود و مساحتش به 50 متر مربع مى رسيد.

💡 از جمله آنها (سوده ) دختر عماره است، وى از مكتب قهرمان پرور على عليه السلام چونشيرى غران و صاعقه اى شرر بار بر ضد دشمن برخاست و در سخت ترين شرايط، ازحريم امامت و رهبرى على عليه السلام دفاع كرد، و به اين ترتيب خط فاطمه و زينبعليهما السلام را الگوى خود قرار داد، و زن بودن او مانع از آن نشد كه در صحنه،حضور نداشته باشد،

💡 سپس چون مرا ديد بر من هجوم آورد، و آنگاه كه به طرف من مى دويد در كنار گودالىپايش لغزيد و افتاد، من نيزه خويش را به حركت درآورده و او را هدف گرفتم، نيزه ازخاصره او اصابت كرد و از شانه اش سر درآورد، حمزه مقاومت خويش را از دست داد و برزمين افتاد، چند نفر از ياران او رسيده و صدا زدند: ابا عماره ؟ حمزه جواب نداد، دانستم كهاو مرده است.

💡 جعفر به نجاشى گفت: از اين دو نفر بپرس آيا ما مهاجرين برده بوديم يا آزاد؟ اگربرده بوديم و از صاحبان خود گريخته ايم تو نجاشى ما را بگير و به صاحبانمانبرگردان، نجاشى از عمرو و عماره پرسيد: اين مهاجرين برده اند؟ و يا احرار؟ عمروگفت: نه، برده نبودند بلكه احرارند و احرارى محترم و داراى خانواده و دودمانند،نجاشى گفت: پس از بردگى نجات يافتند.